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Foros RELIGIÓN => Moral Católica => Mensaje iniciado por: Fegapa en Septiembre 05, 2018, 03:48:44 pm
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Se tratará en este tema, lo relativo al grave problema de la pederastia que aqueja al mundo en la actualidad.
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Hace aprox. 2000 años, quedó escrito en la Biblia la sentencia que abajo copiaré sobre este tema (que en la antigua Grecia, se conocía con el nombre de "Pederastia"*), está en la Biblia y fue proclamada por Jesucristo, considerado actualmente como Dios mismo por más de dos mil doscientos millones de personas en el mundo 1 (Pew research center, 2012), incluyendo a quien esto escribe.
De acuerdo con esta sentencia, Cristo calificaba el abuso cometido con niños, como un verdadero "escándalo".
* DRAE <pederastía Del gr. παιδεραστία paiderastía. 1. f. Inclinación erótica hacia los niños. 2. f. Abuso sexual cometido con niños.>
Dice la Biblia (Mateo 18, 5 a 7):
<5 El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí mismo.
6 Pero si alguien escandaliza a uno de estos pequeños que creen en mí, sería preferible para él que le ataran al cuello una piedra de moler y lo hundieran en el fondo del mar.
7 ¡Ay del mundo a causa de los escándalos! Es inevitable que existan pero ¡ay de aquel que los causa!>
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CARTA DEL SANTO PADRE FRANCISCO
AL PUEBLO DE DIOS
«Si un miembro sufre, todos sufren con él» (1 Co 12,26). Estas palabras de san Pablo resuenan con fuerza en mi corazón al constatar una vez más el sufrimiento vivido por muchos menores a causa de abusos sexuales, de poder y de conciencia cometidos por un notable número de clérigos y personas consagradas. Un crimen que genera hondas heridas de dolor e impotencia; en primer lugar, en las víctimas, pero también en sus familiares y en toda la comunidad, sean creyentes o no creyentes. Mirando hacia el pasado nunca será suficiente lo que se haga para pedir perdón y buscar reparar el daño causado. Mirando hacia el futuro nunca será poco todo lo que se haga para generar una cultura capaz de evitar que estas situaciones no solo no se repitan, sino que no encuentren espacios para ser encubiertas y perpetuarse. El dolor de las víctimas y sus familias es también nuestro dolor, por eso urge reafirmar una vez más nuestro compromiso para garantizar la protección de los menores y de los adultos en situación de vulnerabilidad.
1. Si un miembro sufre
En los últimos días se dio a conocer un informe donde se detalla lo vivido por al menos mil sobrevivientes, víctimas del abuso sexual, de poder y de conciencia en manos de sacerdotes durante aproximadamente setenta años. Si bien se pueda decir que la mayoría de los casos corresponden al pasado, sin embargo, con el correr del tiempo hemos conocido el dolor de muchas de las víctimas y constatamos que las heridas nunca desaparecen y nos obligan a condenar con fuerza estas atrocidades, así como a unir esfuerzos para erradicar esta cultura de muerte; las heridas “nunca prescriben”. El dolor de estas víctimas es un gemido que clama al cielo, que llega al alma y que durante mucho tiempo fue ignorado, callado o silenciado. Pero su grito fue más fuerte que todas las medidas que lo intentaron silenciar o, incluso, que pretendieron resolverlo con decisiones que aumentaron la gravedad cayendo en la complicidad. Clamor que el Señor escuchó demostrándonos, una vez más, de qué parte quiere estar. El cántico de María no se equivoca y sigue susurrándose a lo largo de la historia porque el Señor se acuerda de la promesa que hizo a nuestros padres: «Dispersa a los soberbios de corazón, derriba del trono a los poderosos y enaltece a los humildes, a los hambrientos los colma de bienes y a los ricos los despide vacíos» (Lc 1,51-53), y sentimos vergüenza cuando constatamos que nuestro estilo de vida ha desmentido y desmiente lo que recitamos con nuestra voz.
Con vergüenza y arrepentimiento, como comunidad eclesial, asumimos que no supimos estar donde teníamos que estar, que no actuamos a tiempo reconociendo la magnitud y la gravedad del daño que se estaba causando en tantas vidas. Hemos descuidado y abandonado a los pequeños. Hago mías las palabras del entonces cardenal Ratzinger cuando, en el Via Crucis escrito para el Viernes Santo del 2005, se unió al grito de dolor de tantas víctimas y, clamando, decía: «¡Cuánta suciedad en la Iglesia y entre los que, por su sacerdocio, deberían estar completamente entregados a él! ¡Cuánta soberbia, cuánta autosuficiencia! [...] La traición de los discípulos, la recepción indigna de su Cuerpo y de su Sangre, es ciertamente el mayor dolor del Redentor, el que le traspasa el corazón. No nos queda más que gritarle desde lo profundo del alma: Kyrie, eleison – Señor, sálvanos (cf. Mt 8,25)» (Novena Estación).
2. Todos sufren con él
La magnitud y gravedad de los acontecimientos exige asumir este hecho de manera global y comunitaria. Si bien es importante y necesario en todo camino de conversión tomar conocimiento de lo sucedido, esto en sí mismo no basta. Hoy nos vemos desafiados como Pueblo de Dios a asumir el dolor de nuestros hermanos vulnerados en su carne y en su espíritu. Si en el pasado la omisión pudo convertirse en una forma de respuesta, hoy queremos que la solidaridad, entendida en su sentido más hondo y desafiante, se convierta en nuestro modo de hacer la historia presente y futura, en un ámbito donde los conflictos, las tensiones y especialmente las víctimas de todo tipo de abuso puedan encontrar una mano tendida que las proteja y rescate de su dolor (cf. Exhort. ap. Evangelii gaudium, 228). Tal solidaridad nos exige, a su vez, denunciar todo aquello que ponga en peligro la integridad de cualquier persona. Solidaridad que reclama luchar contra todo tipo de corrupción, especialmente la espiritual, «porque se trata de una ceguera cómoda y autosuficiente donde todo termina pareciendo lícito: el engaño, la calumnia, el egoísmo y tantas formas sutiles de autorreferencialidad, ya que “el mismo Satanás se disfraza de ángel de luz (2 Co 11,14)”» (Exhort. ap. Gaudete et exsultate, 165). La llamada de san Pablo a sufrir con el que sufre es el mejor antídoto contra cualquier intento de seguir reproduciendo entre nosotros las palabras de Caín: «¿Soy yo el guardián de mi hermano?» (Gn 4,9).
Soy consciente del esfuerzo y del trabajo que se realiza en distintas partes del mundo para garantizar y generar las mediaciones necesarias que den seguridad y protejan la integridad de niños y de adultos en estado de vulnerabilidad, así como de la implementación de la “tolerancia cero” y de los modos de rendir cuentas por parte de todos aquellos que realicen o encubran estos delitos. Nos hemos demorado en aplicar estas acciones y sanciones tan necesarias, pero confío en que ayudarán a garantizar una mayor cultura del cuidado en el presente y en el futuro.
Conjuntamente con esos esfuerzos, es necesario que cada uno de los bautizados se sienta involucrado en la transformación eclesial y social que tanto necesitamos. Tal transformación exige la conversión personal y comunitaria, y nos lleva a mirar en la misma dirección que el Señor mira. Así le gustaba decir a san Juan Pablo II: «Si verdaderamente hemos partido de la contemplación de Cristo, tenemos que saberlo descubrir sobre todo en el rostro de aquellos con los que él mismo ha querido identificarse» (Carta ap. Novo millennio ineunte, 49). Aprender a mirar donde el Señor mira, a estar donde el Señor quiere que estemos, a convertir el corazón ante su presencia. Para esto ayudará la oración y la penitencia. Invito a todo el santo Pueblo fiel de Dios al ejercicio penitencial de la oración y el ayuno siguiendo el mandato del Señor[1], que despierte nuestra conciencia, nuestra solidaridad y compromiso con una cultura del cuidado y el “nunca más” a todo tipo y forma de abuso.
Es imposible imaginar una conversión del accionar eclesial sin la participación activa de todos los integrantes del Pueblo de Dios. Es más, cada vez que hemos intentado suplantar, acallar, ignorar, reducir a pequeñas élites al Pueblo de Dios construimos comunidades, planes, acentuaciones teológicas, espiritualidades y estructuras sin raíces, sin memoria, sin rostro, sin cuerpo, en definitiva, sin vida[2]. Esto se manifiesta con claridad en una manera anómala de entender la autoridad en la Iglesia —tan común en muchas comunidades en las que se han dado las conductas de abuso sexual, de poder y de conciencia— como es el clericalismo, esa actitud que «no solo anula la personalidad de los cristianos, sino que tiene una tendencia a disminuir y desvalorizar la gracia bautismal que el Espíritu Santo puso en el corazón de nuestra gente»[3]. El clericalismo, favorecido sea por los propios sacerdotes como por los laicos, genera una escisión en el cuerpo eclesial que beneficia y ayuda a perpetuar muchos de los males que hoy denunciamos. Decir no al abuso, es decir enérgicamente no a cualquier forma de clericalismo.
Siempre es bueno recordar que el Señor, «en la historia de la salvación, ha salvado a un pueblo. No existe identidad plena sin pertenencia a un pueblo. Nadie se salva solo, como individuo aislado, sino que Dios nos atrae tomando en cuenta la compleja trama de relaciones interpersonales que se establecen en la comunidad humana: Dios quiso entrar en una dinámica popular, en la dinámica de un pueblo» (Exhort. ap. Gaudete et exsultate, 6). Por tanto, la única manera que tenemos para responder a este mal que viene cobrando tantas vidas es vivirlo como una tarea que nos involucra y compete a todos como Pueblo de Dios. Esta conciencia de sentirnos parte de un pueblo y de una historia común hará posible que reconozcamos nuestros pecados y errores del pasado con una apertura penitencial capaz de dejarse renovar desde dentro. Todo lo que se realice para erradicar la cultura del abuso de nuestras comunidades, sin una participación activa de todos los miembros de la Iglesia, no logrará generar las dinámicas necesarias para una sana y realista transformación. La dimensión penitencial de ayuno y oración nos ayudará como Pueblo de Dios a ponernos delante del Señor y de nuestros hermanos heridos, como pecadores que imploran el perdón y la gracia de la vergüenza y la conversión, y así elaborar acciones que generen dinamismos en sintonía con el Evangelio. Porque «cada vez que intentamos volver a la fuente y recuperar la frescura del Evangelio, brotan nuevos caminos, métodos creativos, otras formas de expresión, signos más elocuentes, palabras cargadas de renovado significado para el mundo actual» (Exhort. ap. Evangelii gaudium, 11).
Es imprescindible que como Iglesia podamos reconocer y condenar con dolor y vergüenza las atrocidades cometidas por personas consagradas, clérigos e incluso por todos aquellos que tenían la misión de velar y cuidar a los más vulnerables. Pidamos perdón por los pecados propios y ajenos. La conciencia de pecado nos ayuda a reconocer los errores, los delitos y las heridas generadas en el pasado y nos permite abrirnos y comprometernos más con el presente en un camino de renovada conversión.
Asimismo, la penitencia y la oración nos ayudará a sensibilizar nuestros ojos y nuestro corazón ante el sufrimiento ajeno y a vencer el afán de dominio y posesión que muchas veces se vuelve raíz de estos males. Que el ayuno y la oración despierten nuestros oídos ante el dolor silenciado en niños, jóvenes y minusválidos. Ayuno que nos dé hambre y sed de justicia e impulse a caminar en la verdad apoyando todas las mediaciones judiciales que sean necesarias. Un ayuno que nos sacuda y nos lleve a comprometernos desde la verdad y la caridad con todos los hombres de buena voluntad y con la sociedad en general para luchar contra cualquier tipo de abuso sexual, de poder y de conciencia.
De esta forma podremos transparentar la vocación a la que hemos sido llamados de ser «signo e instrumento de la unión íntima con Dios y de la unidad de todo el género humano» (Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Lumen gentium, 1).
«Si un miembro sufre, todos sufren con él», nos decía san Pablo. Por medio de la actitud orante y penitencial podremos entrar en sintonía personal y comunitaria con esta exhortación para que crezca entre nosotros el don de la compasión, de la justicia, de la prevención y reparación. María supo estar al pie de la cruz de su Hijo. No lo hizo de cualquier manera, sino que estuvo firmemente de pie y a su lado. Con esta postura manifiesta su modo de estar en la vida. Cuando experimentamos la desolación que nos produce estas llagas eclesiales, con María nos hará bien «instar más en la oración» (S. Ignacio de Loyola, Ejercicios Espirituales, 319), buscando crecer más en amor y fidelidad a la Iglesia. Ella, la primera discípula, nos enseña a todos los discípulos cómo hemos de detenernos ante el sufrimiento del inocente, sin evasiones ni pusilanimidad. Mirar a María es aprender a descubrir dónde y cómo tiene que estar el discípulo de Cristo.
Que el Espíritu Santo nos dé la gracia de la conversión y la unción interior para poder expresar, ante estos crímenes de abuso, nuestra compunción y nuestra decisión de luchar con valentía.
Vaticano, 20 de agosto de 2018
Francisco
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ABC.es ,en su edición de Internet publica un artículo, serio y al parecer bien documentado, sobre la resolución de un caso de abusos sexuales cometidos por un clérigo en un colegio de Puebla de Sanabria, provincia de Zamora, en España, abusos que se cometieron, según el artículo, en los años ochenta del pasado siglo.
La Iglesia le condena a la pena canónica de privación del ejercicio público del ministerio sacerdotal durante diez años, durante los cuales deberá residir en un monasterio de fuera de su Diócesis de Astorga, como anuncia su prelado, Juan Antonio Menéndez.
Cumplida esta pena, podrá volver a su diócesis , con fuertes restricciones en sus actividades eclesiales. La víctima presentó la denuncia 35 años después, con los hechos penalmente prescritos según las leyes civiles.
Como podemos leer en dicho artículo, la Iglesia actúa, y actúa con decisión, aunque no airee estos asuntos con el afán de distorsión que lo hacen algunos, más interesados en dañar su imagen que en ser fieles a la verdad.
Respecto a la residencia obligada en un monasterio durante diez años, no crean nuestros amigos anticlericales que se trata de un hotel o una residencia de ancianos bien provista y dotada de cuanto pueda desearse en comodidades. La vida monástica es otra cosa, que recomendaría probar a quienes la atacan. Como le digo a veces a un mi amigo de ese club, que afirma que los curas viven como ídem, prueba y después me lo cuentas...
Empiecen por vivir sin apenas salir a la calle , a veces solo para visitas al médico o votaciones, levántense a las seis de la mañána, sin contar el canto de Maitines a medianoche que realizan algunas órdenes religiosas, acuéstense a las nueve o las diez, guarden silencio con los hombres , para hablar con Dios, coman frugalmente y dediquen el día a la oración y el trabajo, duerman en una celda austeramente amueblada, casi siempre sin calefacción, vistan del mismo modo, y pasados diez años afirmen que la pena es leve, incluso desde su punto de vista puramente materialista y ateo. Pero que nadie se confunda. Los monjes viven esa vida voluntaria y libremente, por razones que nuestros queridos ateos no suelen ni querer citar, supongo que por miedo al contagio ...
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Un punto que me parece decisivo para poner este asunto en su lugar, es intentar recopilar datos bien contrastados de la pederastia en las diversas profesiones, por ejemplo entrenadores deportivos, maestros y educadores, clérigos protestantes, monjes budistas, padres, sanitarios, nurses y cuidadoras, y en general todas las que tienen relaciones profesionales o sociales con niños. De ese modo situaríamos a los clérigos católicos en un sistema de referencia en el que poder hacer comparaciones válidas. Mientras tanto, muchos medios intentan focalizar el asunto exclusivamente en la iglesia católica evitando cualquier otro ambiente que relativizara el problema y lo tornara calculable. La propia Iglesia debería, es mi opinión, encabezar este estudio y recopilación de datos si no quiere convertirse, a ojos de sus enemigos, en el paradigma de la perversión, lo que sería uno de los peores escenarios para los que militamos en ella. Como los medios de comunicación , algunos al menos, están dispuestos siempre a amplificar las noticias sobre todo si son sucias, es lo que podemos esperar de una postura de silencio y de aceptación , de peticiones de perdón y vergüenza, si no va acompañada de información exhaustiva, para que la verdad prevalezca. Y la verdad que espero es que, siendo reprobables, los delitos sexuales de clérigos católicos son más escasos que los de todas las demás profesiones. Ese "todas" o al menos de "la mayoría " sería decisivo, pero hay que buscarlo. Yo no dispongo de medios para hacer esa encuesta, pero tal vez algunos de nuestros usuarios o sus contactos dispongan de ellos. Supongo que los ambientes relacionados con la justicia, jueces y tribunales, sí que disponen de esa fuente de datos.
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Escándalos por Abuso (Sexual), un problema para (toda) la sociedad.
(Titular del Vaticano en el año 2006 con el, entonces nuevo Papa, Benedicto XVI):
El Papa Benedicto XVI se involucró personalmente en el caso de Abusos en Irlanda convocando, a finales de 2005, a todos sus obispos en el Vaticano (en 2006), durante una semana intensiva, para conocer de primera mano esta situación y los equívocos que se cometieron por parte de autoridades eclesiásticas en Irlanda, re-examinando estrategias preventivas, criterios y directrices para abrir y transparentar las investigaciones, y hacer todo lo posible para evitar que estos abusos se repitan; el Sacerdote Jesuita Federico Lombardi, Director de Radio Vaticana, explicó que en otros países de Europa central: Austria, Holanda y Alemania, las instituciones eclesiásticas involucradas (incluyendo las tres Conferencias Episcopales Nacionales) han demostrado su deseo de Transparencia y han "acelerado que estas situaciones emerjan al invitar que las víctimas denuncien, aún cuando se trate de casos ocurridos hace muchos años". El P. Lombardi explicó que es la forma de involucrarse "empezando con el pié derecho", ya que "el punto inicial correcto está en reconocer lo que haya pasado, preocupándose por las víctimas, y las consecuencias de los actos cometidos contra ellas"; aplaudió, además, iniciativas en Alemania con "mesas redondas" que "incluyen grupos educativos y sociales para considerar estas cuestiones desde un punto de vista apropiado y comprensivo". Asimismo, agregó la Clarificación de los procedimientos en el Derecho Canónico para castigar a quienes estén involucrados en crímenes de abusos sexuales de menores, que aunque no establece "multas o prisión"(estas corresponden al Derecho y a las Leyes Civiles), sí consideran estos crímenes entre los más serios de todos, y en su ámbito decreta impedimentos y privación de derechos en el ejercicio de funciones eclesiásticas; el P.Lombardi finalmente apunta a la carta De delictis Gravioribus de la Congregación de la Doctrina de la fe, firmada por el entonces Cardenal Joseph Ratzinger en el año 2001, indicando que: esta carta "da una señal decisiva para recordar al episcopado (a todos) de la seriedad del problema, e incentiva el desarrollo de directivas operacionales para enfrentar y atacar el problema (de hecho, a partir de esta Carta de 2001, estos delitos Muy Graves tenían que notificarse siempre al Vaticano para su estudio y dictamen, cuando anteriormente eran atendidos (estudiados y dictaminados) por los Obispos locales). Finalmente, el P. Lombardi concluyó mencionando que "aunque no se pueden negar lo serio de las dificultades que enfrenta la Iglesia, nosotros no debemos fallar en hacer todo lo posible para asegurar que al final se consiga .. mejor protección a los niños y jóvenes en la Iglesia y en la Sociedad".
Con el viaje que acaba de hacer el actual Pontífice Francisco a Irlanda en 2018, podemos ver claramente la continuidad con la que, este Papa -Francisco- personalmente revisa y da seguimiento a todo un proceso con el cual la Iglesia atiende esta gravísima situación desde 2001 (cabe aclarar que en el muy reciente escándalo denunciado en el Estado de Pensilvania -en los Estados Unidos-, indicando a "más de 300 casos de sacerdotes involucrados en más de 1000 casos de Pedrastía denunciados durante los últimos 70 años", en los cuales 2 casos (que, por supuesto no debieron de ocurrir) han sido a partir del año 2002.
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Uno de los objetivos principales de la iglesia católica, son el amor, la unión, el respeto y la armonía de los seres humanos, desgraciadamente en nuestros tiempos esto ha pasado a segundo plano.
En la actualidad los intereses internos del poder y la corrupción han debilitado el fin principal de su formación.
El concepto de la corrupción, que para un servidor, no es solo lo relacionado al tema económico, en este caso la corrupción es el encubrimiento que ha estado existiendo y extendiendo a todos los niveles jerárquicos de la iglesia católica, y me refiero a los religiosos integrantes de la iglesia, como a los integrantes de congregaciones fundadas con los principios católicos.
Creo que es el momento de poner un alto, la iglesia se está desmoronando a nivel mundial, hay que reivindicar los principios básicos de su formación (los diez mandamientos, etc…), y poner un hasta aquí al montón de atrocidades que salen a la luz constantemente en los medios de comunicación (cuando el rio suena, es que agua lleva).
La iglesia católica como cualquier autoridad debe sancionar drásticamente a sus integrantes que infrinjan las leyes establecidas, como cualquier institución civil o penal seguir los procedimientos de investigación y castigo por las faltas incurridas, las faltas y hechos que conocemos de este tema es por los medios de comunicación mundiales y de los afectados directamente, por consiguiente no se está violando el secreto de confesión.
El fin de este comentario no es criticar y destruir a la iglesia, por el contrario es fortalecer en las áreas que debe poner atención y corregir su camino.
En mi opinión a la persona(s) que se demuestren faltas por pederastia, tanto a ellos como a sus encubridores, la iglesia debe aplicar su sanción, primero si el delito cometido ya prescribió para las autoridades civiles o penales, la iglesia otorgar la pena máxima que se aplicaría en el mundo (con excepción de la pena de muerte), más la suspensión definitiva y expulsión de la iglesia (no tengan miedo a que estas personas formen nuevas sectas), en el caso de que aún no prescriba el tiempo para que las autoridades civiles o penales actúen, denunciarlo y entregarlo a las autoridades para ser juzgado y castigado más la suspensión y expulsión definitiva de la iglesia.
Es ridículo que las sanciones propuestas por la iglesia son: penitencia, la suspensión por 10 años y volver a ejercer, cuando es bien sabido que el daño moral y psicológico causado a los afectados es de por vida, que nadie dentro de la organización eclesiástica esté autorizado a levantar suspensiones y expulsiones solamente y estrictamente el papa.
Se les está pasando el tiempo con convocatorias a congresos episcopales y buscar estadísticas con datos firmes (porcentajes de delitos, etc...), salen sobrando en la iglesia el dato firme debe ser 0% de delitos, no he escuchado que en otras religiones que pase esto, el papa tiene la autoridad suficiente para tomar una decisión tan importante.
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¿ La Iglesia Católica (IC) le parece demasiado permisiva en los casos de abusos sexuales ? Esta es una pregunta que se formula también a veces en tertulias y comentarios ante el aluvión de noticias de los últimos meses... y cuya respuesta merece sin duda un análisis detallado.
Empecemos advirtiendo que estos hechos y delitos no son exclusivos de ella, sino que podemos afirmar fundadamente que son comunes en casi todos los ámbitos de la sociedad, desde la familia a los centros de ocio, educativos, asistenciales, y que la I.C. no es la única entidad enfrentada a este problema. Examinen ustedes primeramente los datos ( que puedan conseguir) de otras entidades religiosas no católicas, iglesias protestantes, anglicanas, otras confesiones y credos , etc , y cotejen datos. Sigan examinando después algunas profesiones como entrenadores , monitores deportivos, y en general profesiones relacionadas con los niños y jóvenes, como maestros y educadores. No descuiden los ambientes artísticos ni siquiera los familiares, que es donde se producen más a menudo... Recorran una por una la mayoría de las sectas y grupos semejantes, de índole religiosa o no. A medida que vayan conociendo los datos, los números que corresponde a la IC se irán colocando ellos solos, sin duda alguna, en su verdadera posición en el ranking, y muy al final de la serie. Una vez examinados esos datos, calculen porcentajes. No se asusten de esos números. Para empezar, tengamos en cuenta que el mismo Jesús, experto en seleccionar candidatos tuvo, aún así, un discípulo entre doce que le traicionó ( 8%) , suficiente para reconocer que la naturaleza humana lleva en sí misma un germen poderoso de mal y ruindad. Y recordemos asimismo una escena del Evangelio ( notando de paso para nuestros lectores musulmanes , si los hubiere, que Mahoma reconoce que el Evangelio fija la dirección y el sentido para los que buscan a Dios), en la que se plantea la lapidación de una mujer adúltera, donde Jesús dice a la muchedumbre acusadora : " El que de vosotros esté sin pecado, arrójele la piedra el primero" en Juan 8,7. No sé si esta escena podría tener otra semejante en el caso que hoy nos ocupa, pero tampoco me extrañaría demasiado, tratándose de la misma humanidad.
Con todo esto quiero decir que tal vez el mal es más extenso de lo que se reconoce, al menos personalmente, y no precisamente en la I.C. sino, y me atrevo a decir probablemente, incluso más entre algunos de los que claman indignados, piedra en ristre , que hay que lapidar sin dilación.
Otra circunstancia que puede influir en esta sensación de aparente permisividad es que la I.C., al menos la que conozco, siempre se ha manifestado a favor de la misericordia y el perdón para con el pecador. El Dios de los cristianos es un Dios Padre misericordioso, presto a perdonar... No obstante, también deberíamos saber que en los pecados en general , para obtener el perdón total , subsiste la obligación de restituir por el perjuicio o restaurar por el mal causado, y aquí puede ser que no se haya cargado el peso lo suficiente, y una confesión oral sincera haya parecido a veces o a menudo suficiente para cerrar procesos que requerían otras medidas adicionales más allá de unos padrenuestros. En contraste con este Dios de perdón, la justicia humana va por otros derroteros, y a menudo parece buscar más el castigo y la venganza que la justicia, vista como reparación del daño causado. También hay que reconocer que ciertos daños son, de hecho, prácticamente irreparables. Y no olvidemos que en muchos casos denunciados, el saldo final para el denunciante conlleva también una compensación económica a menudo notable. Ni los posibles casos de denuncias falsas por venganza u otros motivos .Con todos estos condicionamientos o circunstancias más o menos complejas o posibles , hay que reconocer que resulta difícil alcanzar un equilibrio aceptable por todos los actores, los misericordiosos, los justicieros , los vengadores y desde luego las propias víctimas.
Sin embargo, y contra toda apariencia, el castigo definitivo del pecado grave es en la I.C. de una dureza inimaginable para cualquier juez humano, mucho más allá de cualquier sentencia conocida, incluso la de muerte: nada menos que el infierno eterno. Desde este punto de vista, tampoco es de extrañar que la I.C., cuyo código penal definitivo contiene este castigo eterno, cargue las tintas en la misericordia y el perdón para el arrepentido mientras intenta por todos los medios librarlo de semejante castigo eterno. Al fin y al cabo, Jesús mismo es el paradigma del perdonador para el humano arrepentido.
Resumiendo, podríamos decir que si buscáramos el código penal más duro entre todos los conocidos, deberíamos declarar ganador por goleada el que contiene entre sus penas nada menos que un infierno sin fecha de caducidad, perpetuo, casualmente el de la IC. Y en el hipotético caso de ser el ahora acusador a su vez acusado en el futuro, me gustaría saber qué opinión le merecería entonces la supuesta relativa misericordia de la IC, misericordia que , desde luego, no iba a encontrar en los ambientes ateos.
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No soy radical ni extremista, tampoco conformista, cefas discrepo de tu comentarios que ha continuación cito, pertenecemos a una institución que sus principios son muy claros y tenemos valores morales muy bien definidos.
---Empecemos advirtiendo que estos hechos y delitos no son exclusivos de ella, sino que podemos afirmar fundadamente que son comunes en casi todos los ámbitos de la sociedad. (Conformismo)
---Resumiendo, podríamos decir que si buscáramos el código penal más duro entre todos los conocidos, deberíamos declarar ganador por goleada el que contiene entre sus penas nada menos que un infierno sin fecha de caducidad, perpetuo, casualmente el de la IC. (Seamos realistas, terrenalmente ningún código penal da penas del infierno y sin caducidad)
Dejemos a un lado las penas eternas que es otro tema a tratar muy delicado, veamos las penas en este mundo en que vivimos, para todo ser humano que infringe la ley (sea religioso o seglar) y pongamos un hasta aquí a estas atrocidades.
Leer publicación del dia de hoy.
Periódico EL NORTE del Grupo Reforma en Monterrey, N.L. Publicado el 29 de Septiembre 2018
Procesarán por violación a sacerdote en Coahuila
Rolando Chacón
PIEDRAS NEGRAS.- El Tribunal de Juicios Orales de Piedras Negras, Coahuila, encontró culpable ayer por los delitos de violación y tentativa de violación al sacerdote católico Juan Manuel Rojas Martínez, conocido como El Padre "Meño".
Luego de un juicio que duro siete días, donde compareció el Obispo de Piedras Negras, Alonso Garza Treviño, el Tribunal determinó la culpabilidad del cura, cuya sentencia será dictada el próximo miércoles, así como el monto de la reparación del daño.
Los delitos por los que fue acusado el Padre "Meño" habrían ocurrido entre el 2001 y 2004, cuando la víctima era seminarista y él ex rector del seminario de Piedras Negras.
Dentro del juicio 05/2018 se determinó su implicación en los delitos de violación calificada cometida por ministro de culto en grado de tentativa con abuso de autoridad y confianza.
Con este fallo el cura permanecerá recluido en el Centro de Reinserción Social para varones de la ciudad de Piedras Negras.
El Fiscal General del Estado, Gerardo Márquez Guevara, dijo que el Ministerio Público logró acreditar los delitos que podrían dar paso a una sentencia de hasta 25 años de prisión, considerando la decisión como histórica.
El cura fue señalado por Javier Calzada, en marzo del 2017, cuando formaba parte del seminario.
El Obispo de Piedras Negras informó que el Padre "Meño" perdió sus derechos como religioso y no podrá ejercer su ministerio.
"El Tribunal Eclesiástico determinó la pérdida del estado clerical, ya no podrá ejercer como sacerdote", explicó el prelado.
Comentario propio
El Estado de Coahuila, pertenece a la República Mexicana.
Creo que la pena de 25 años es pequeña, la pena debe ser perpetua.
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Cristo fue muy claro en este asunto de la pederastia. Recomiendo leer la Respuesta # 1 de este tema para entender lo qué nos dijo a todos sobre ella.
* DRAE <pederastía Del gr. παιδεραστία paiderastía. 1. f. Inclinación erótica hacia los niños. 2. f. Abuso sexual cometido con niños.>
Dice la Biblia del Vaticano (Mateo 18, 1 a 7):
"Capítulo 18
1 En aquel momento los discípulos se acercaron a Jesús para preguntarle: «¿Quién es el más grande en el Reino de los Cielos?».
2 Jesús llamó a un niño, lo puso en medio de ellos
3 y dijo: «Les aseguro que si ustedes no cambian o no se hacen como niños, no entrarán en el Reino de los Cielos.
4 Por lo tanto, el que se haga pequeño como este niño, será el más grande en el Reino de los Cielos.
5 El que recibe a uno de estos pequeños en mi Nombre, me recibe a mí mismo.
6 Pero si alguien escandaliza a uno de estos pequeños que creen en mí, sería preferible para él que le ataran al cuello una piedra de moler y lo hundieran en el fondo del mar.
7 ¡Ay del mundo a causa de los escándalos! Es inevitable que existan pero ¡ay de aquel que los causa!"
Pregunto : ¿ A quién quería proteger Cristo con esta tremenda sentencia ?
Respondo : A LOS NIÑOS. ¿ Qué no es esto obvio ? En relación a este tema y a otros, su preocupación principal eran LOS NIÑOS. Cada vez que habló de ellos, nos mostró su enorme interés y amor por ellos.
(Mateo 19: 13 y 14)
"Capítulo 19
13 Le trajeron entonces a unos niños para que les impusiera las manos y orara sobre ellos. Los discípulos los reprendieron,
14 pero Jesús les dijo: «Dejen a los niños, y no les impidan que vengan a mí, porque el Reino de los Cielos pertenece a los que son como ellos»"[/i]
Por todo esto, la sentencia que pronuncie la Iglesia sobre un pederasta debe ser tal, que por ningún motivo permita al pedófilo volver a abusar de un niño o de un joven en su vida. Y hacer TODO lo que esté en su mano para erradicar la pederastía del seno de la Iglesia y de la sociedad.
Y obviamente quien encubre a un abusador (teniendo certeza de que lo es), desprotege a los niños y jóvenes, haciéndose cómplice de todos los crímenes de aquel.
La Iglesia Católica es la guardiana del orden moral (en el mundo Cristiano al menos). La pederastia en el interior de la Iglesia debe ser igual a 0 % ... Para predicar el bien, debemos predicarlo primero con el ejemplo.
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Saludos, Pacolo. Me apunto al 0% , que es un valor fácil de recordar y al que seguro que nos adherimos todos. Ahora bien, si fabrico ladrillos, hechos de barro cocido, es seguro que un % no nulo me van a salir recocidos, vidriados o sin cocer. Y tratándose de seres humanos, me da la impresión de que se van a necesitar todas las ruedas de molino que citaba Jesús, vistos los hechos. Jesús es realista ( si alguien conoce la situación, es El). Todos debemos tender a lograr el 0% en todos los campos de la moral, en éste incluso con mayor ahinco, si cabe. Pero no lograrlo no debe hacernos caer en la desesperación y el desánimo. Debemos ser realistas, que no es lo mismo que ser conformistas. Y para ser realista, hay que poner todos los datos sobre la mesa. El realista ( real 1. (Del lat. res, rei). 1. adj. Que tiene existencia verdadera y efectiva ), acopia datos para actuar adecuadamente , el conformista les echa una ojeada para seguir como antes...
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Sentencia del día de hoy, muy laxa.
Leer publicación del dia de hoy.
Periódico EL NORTE del Grupo Reforma en Monterrey, N.L. Publicado el 04 de octubre 2018
Sentencian a 15 años a sacerdote por violación
una multa, cuyo monto será definido la siguiente semana. Foto: Twitter
• una multa, cuyo monto será definido la siguiente semana. Foto: Twitter
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Además de cumplir con su sentencia en prisión, Juan Manuel Rojas Martínez deberá pagar una multa, cuyo monto será definido la siguiente semana. Foto: Twitter
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Rolando Chacón
Piedras Negras, México (04 octubre 2018).- El Tribunal de Juicios Orales de Piedras Negras sentenció a 15 años de prisión sin beneficios al sacerdote católico Juan Manuel Riojas, conocido como El Padre "Meño", por el delito de violación.
Notas Relacionadas
Hallan a sacerdote culpable de violación
Riojas, quien fuera director del Seminario Menor de Piedras Negras, fue encontrado culpable el jueves pasado, por el mismo Tribunal, de los delitos de violación calificada con el agravante de ser cometida por ministro de culto y de violación calificada en grado de tentativa.
En audiencia de individualización de la pena, el Tribunal condenó a 15 años de prisión sin beneficio a Riojas Martínez, le suspendió sus derechos políticos y lo condenó a la reparación del daño en efectivo en favor de la víctima.
En audiencia a celebrarse al mediodía del próximo 11 de octubre, el Tribunal leerá la sentencia a Riojas Martínez, momento en que se especificará el monto de la multa a pagar.
El Tribunal de Juicios Orales de Piedras Negras desahogó el juicio 05/18, donde la víctima, Javier Calzada Tamez, acusó al sacerdote de abuso sexual entre los años 2001 y 2004 cuando era estudiante en el Seminario.
Durante siete días se realizó el juicio oral, donde compareció el Obispo de Piedras Negras, Alonso Garza Treviño, y que culminó el jueves pasado con la declaración de culpabilidad del Padre "Meño".
El delito por el que fue acusado permitía una sentencia de hasta 25 años de prisión.
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Observemos la estrategia: se explican los delitos cometidos por sacerdotes, sin dejar ningún detalle , recopilando todo lo publicado y haciéndonos eco de ello y de los pasos del proceso en todos los medios posibles, foros incluidos. De los demás delitos de ese tipo, puesto que son seglares, solo se informa a veces y desde luego sin tantos detalles. Ayer, por ejemplo, se anunciaba otro de estos delitos presuntos de un profesor laico ( solo presuntos por ahora) en un colegio español pero, el detalle no es nimio, afín al Opus Dei. Hay otros casos en otros ambientes, pero esos no importan o importan menos al personal. El efecto final es que para mucha gente, la gran mayoría, el ruido de fondo es que los sacerdotes , que son los que más suenan, son también los más frecuentemente acusados de este tipo de delitos. No es cierto, pero si permitimos que este ruido mediático se apodere de la calle, y por desgracia está ocurriendo, se encuentra uno con gente que escribe cosas horribles del estado sacerdotal católico comentando estas noticias en los diarios. En el fondo, repitiendo una mentira o una media verdad , si se repite un número suficiente de veces, se puede crear un estado de opinión completamente erróneo. Somos muy críticos con la censura, pero debemos serlo también con las campañas de desprestigio que, convenientemente engrasadas, consiguen destruir convicciones, familias, grupos humanos y empresas sin ningún reparo. Lo mínimo que podemos pedir es que los católicos no contribuyamos inconscientemente a reforzarlas.
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Estimados Pacolo, y Cefas
Pacolo:
Un muy querido amigo mío, que casualmente se llama Paco, como tú, seguramente preocupado por ser objetivo al considerar la situación mundial de la Iglesia actual, me envió el siguiente texto en un WhatsApp, que trata de ponderar en su justa medida algunos aspectos sumamente importantes, positivos y negativos, de la actuación de la Iglesia reciente.
Le agradezco mucho a mi amigo por haberme enviado este texto, que estoy seguro que releerá con gusto cuando entre en el foro y lo vea publicado precisamente en este sitio, en donde la objetividad es básica.
Carta de SACERDOTE CATÓLICO AL NEW YORK TIMES
"Querido hermano y hermana periodista:
Soy un simple sacerdote católico. Me siento feliz y orgulloso de mi vocación. Hace veinte años que vivo en Angola como misionero.
Veo en muchos medios de información, sobre todo en vuestro periódico la ampliación del tema en forma morbosa, investigando en detalles la vida de algún sacerdote pedófilo. Así aparece uno de una ciudad de USA, de la década del 70, otro en Australia de los años 80 y así de frente, otros casos recientes… Ciertamente todo condenable! Se ven algunas presentaciones periodísticas ponderadas y equilibradas, otras amplificadas, llenas de preconceptos y hasta odio.
Me da un gran dolor por el profundo mal que personas, que deberían de ser señales del amor de Dios, sean un puñal en la vida de inocentes. No hay palabra que justifique tales actos. No hay duda que la Iglesia no puede estar, sino del lado de los débiles, de los más indefensos. Por lo tanto todas las medidas que sean tomadas para la protección, prevención de la dignidad de los niños será siempre una prioridad absoluta.
Pero ¡Es curiosa la poca noticia y desinterés por miles y miles de sacerdotes que se consumen por millones de niños, por los adolescentes y los más desfavorecidos en los cuatro ángulos del mundo! Pienso que a vuestro medio de información no le interesa que yo haya tenido que transportar, por caminos minados en el año 2002, a muchos niños desnutridos desde Cangumbe a Lwena (Angola), pues ni el gobierno se disponía y las ONG’s no estaban autorizadas; que haya tenido que enterrar decenas de pequeños fallecidos entre los desplazados de guerra y los que han retornado; que le hayamos salvado la vida a miles de personas en México mediante el único puesto médico en 90.000 km2, así como con la distribución de alimentos y semillas. Que hayamos dado la oportunidad de educación en estos 10 años y escuelas a más de 110.000 niños...
No es de interés que con otros sacerdotes hayamos tenido que socorrer la crisis humanitaria de cerca de 15.000 personas en los acuartelamientos de la guerrilla, después de su rendición, porque no llegaban los alimentos del Gobierno y la ONU.
No es noticia que un sacerdote de 75 años, el P. Roberto, por las noches recorra las ciudad de Luanda curando a los chicos de la calle, llevándolos a una casa de acogida, para que se desintoxiquen de la gasolina, que alfabeticen cientos de presos; que otros sacerdotes, como P. Stefano, tengan casas de pasaje para los chicos que son golpeados, maltratados y hasta violentados y buscan un refugio.
Tampoco que Fray Maiato con sus 80 años, pase casa por casa confortando los enfermos y desesperados.
No es noticia que más de 60.000 de los 400.000 sacerdotes, y religiosos hayan dejado su tierra y su familia para servir a sus hermanos en una leprosería, en hospitales, campos de refugiados, orfanatos para niños acusados de hechiceros o huérfanos de padres que fallecieron con Sida, en escuelas para los más pobres, en centros de formación profesional, en centros de atención a seropositivos… o sobretodo, en parroquias y misiones dando motivaciones a la gente para vivir y amar.
No es noticia que mi amigo, el P. Marcos Aurelio, por salvar a unos jóvenes durante la guerra en Angola, los haya transportado de Kalulo a Dondo y volviendo a su misión haya sido ametrallado en el camino; que el hermano Francisco, con cinco señoras catequistas, por ir a ayudar a las áreas rurales más recónditas hayan muerto en un accidente en la calle; que decenas de misioneros en Angola hayan muerto por falta de socorro sanitario, por una simple malaria; que otros hayan saltado por los aires, a causa de una mina, visitando a su gente. En el cementerio de Kalulo están las tumbas de los primeros sacerdotes que llegaron a la región… Ninguno pasa los 40 años.
No es noticia acompañar la vida de un Sacerdote “normal” en su día a día, en sus dificultades y alegrías consumiendo sin ruido su vida a favor de la comunidad que sirve.
La verdad es que no procuramos ser noticia, sino simplemente llevar la Buena Noticia, esa noticia que sin ruido comenzó en la noche de Pascua. Hace más ruido un árbol que cae que un bosque que crece.
No pretendo hacer una apología de la Iglesia y de los sacerdotes. El sacerdote no es ni un héroe ni un neurótico. Es un simple hombre, que con su humanidad busca seguir a Jesús y servir sus hermanos. Hay miserias, pobrezas y fragilidades como en cada ser humano; y también belleza y bondad como en cada criatura…
Insistir en forma obsesionada y persecutoria en un tema perdiendo la visión de conjunto crea verdaderamente caricaturas ofensivas del sacerdocio católico en la cual me siento ofendido.
periodista, busque la Verdad, el Bien y la Belleza. Eso lo hará noble en su profesión.Sólo le pido amigo
En Cristo",
P. Martín Lasarte sdb
"Mi pasado Señor, lo confio a tu Misericordia; Mi presente a tu Amor; Mi futuro a tu Providencia"
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Del Huffpost edicion en español 11-09-2018
" Ocurre lo nunca visto en el 'Telediario TVE' de Ana Blanco ( Televisión pública española) en el que la presentadora ha sido acompañada por una niña en El Día de la Niña..."
El artículo añade algunos comentarios al respecto , entre los que elegimos uno que contiene datos escalofriantes, como éstos:
"Desde RTVE han denunciado que cada 7 segundos, una niña es obligada a casarse y más de 150 millones sufren algún tipo de agresión sexual."
Nadie habla de esto con detalle, más que nada por seguridad, supongo, pero a veces lo de la paja en el ojo ajeno y la viga en el propio deberíamos aplicárnoslo con severidad. Podríamos hacer mucho para evitarlo, pero es más fácil dedicar nuestros esfuerzos a quitar la paja de nuestro ojo mientras esa enorme viga sigue destrozando millones de vidas al año en demasiados países.
Redacción ElHuffPost Poniendo las cosas en su lugar... hoy se publica en
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Anotamos aquí, con gozosa satisfacción, y ya hecha una referencia en otro foro, la liberación del cardenal australiano G. Pell, acusado y encarcelado por supuesta pederastia. El tribunal, por unanimidad, ha anulado su condena por pruebas insuficientes.
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Otro ataque a la I.C. desde altas instancias...
En diversos posts sobre este espinoso asunto, figura el diario español El País como diligente buscador de delitos en el seno de nuestra Iglesia, aunque pudiera ser, tememos, a costa de descuidar los producidos en otros predios. Tal parece ocurrir en el último informe, hace solo unos días, del que dice actuar como defensor del pueblo ( español) y en el que se informa de unos aberrantes cuatrocientos mil abusos producidos en el seno de la Iglesia, siempre la católica, faltaría más. Parece ser la única entidad involucrada, pues no parece importar tanto lo que pueda ocurrir en el resto de comunidades religiosas o laicas, protestantes o musulmanas o budistas, etc del país, o en los ámbitos deportivos , artísticos, docentes , etc, donde, al parecer brilla una castidad deslumbrante.
Ante la publicación de esos datos, y aunque parezca y sea un artículo largo, lo traemos aquí porque sirve para descubrir otros puntos de vista, aclarar conceptos, desligar ámbitos de acción, competencias invadidas y errores , voluntarios o no, fallos estadísticos y un no corto etc necesario para gestar ese casi medio millón de incidentes citado.
Por su interés reproducimos , aunque sea parcialmente, por su extensión, el análisis del Informe del Defensor del Pueblo sobre los abusos a la infancia que ha realizado la plataforma eCristians.
" Causa General contra la Iglesia: La degradación de las instituciones del Estado y de los medios de comunicación con motivo del delito de pederastia. El informe del Defensor del Pueblo.
Antecedentes
e-Cristians, con motivo del acuerdo del Congreso «Proposición no de Ley de los Grupos Parlamentarios Socialista y Vasco (EAJ-PNV), relativa a encomendar al Defensor del Pueblo la creación de una Comisión independiente con el encargo de elaborar un Informe sobre las denuncias por abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia Católica y el papel de los poderes públicos», aprobada por el Pleno del Congreso de los Diputados el día 10 de marzo de 2022, y publicada en el Boletín Oficial de las Cortes Generales el 17 de marzo de 2022, llevó a cabo una serie de estudios que se concretaron como textos más destacados en:
Informe a la mayoría. «La Iglesia como chivo expiatorio y el ocultamiento de la pederastia», de marzo de 2022. Este texto demostraba, a partir de los datos recogidos por la Fundación ANAR durante diez años (2009-2019), que los agresores sexuales contra menores ligados a entidades de la Iglesia (clérigos o trabajadores laicos) eran entre el 0,2 y 0,4% del total de agresores sexuales en España.
Nuestro «Informe a la mayoría» reconocía que los abusos sexuales a menores son un delito muy extendido en el total de la sociedad y, a la vez, muy desatendido por los Gobiernos de España, a pesar de que poseían referencias de su extensión, por ejemplo, en la escuela pública.
Nuestro informe también protestaba porque el encargo del Congreso al Defensor vulneraba con claridad la Constitución, era un mandato discriminatorio contra los católicos y lo que encargaba estaba fuera de las atribuciones legales del Defensor del Pueblo, cuya función legal es supervisar a los poderes públicos, no entidades particulares como la Iglesia Católica.
Informe del abogado del estado Manuel Silva Sánchez «Sobre la proposición de ley relativa a encomendar al Defensor del Pueblo la creación de una comisión independiente con el encargo de elaborar un informe sobre las denuncias por abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia católica y el papel de los poderes públicos. Posibilidades de actuación», de 7 de junio de 2022, dirigido al Defensor del Pueblo.
Informe de e-Cristians al Congreso de los Diputados y al Senado, enero 2023 «Sobre la vulneración de derechos de los católicos por parte la Proposición no de Ley «Encomendar al Defensor del Pueblo la creación de una Comisión independiente con el encargo de elaborar un Informe sobre las denuncias por abusos sexuales en el ámbito de la Iglesia Católica y el papel de los poderes públicos».
Dos escritos dirigidos al Defensor del Pueblo (del 13 de mayo de 2022 y del 4 de julio de 2022, manifestándole aquellas evidencias haciendo constar, entre otras cuestiones, que entre sus funciones reguladas por ley no estaba la de investigar a la sociedad civil sino a las administraciones públicas, y por tanto la pederastia en los ámbitos dependientes de ellas, y que en todo caso, no tenía por qué limitarse a los ámbitos eclesiales dado que significaba una pequeña minoría, y las medidas serían inútiles por este hecho.
Recurso de amparo presentado al TC, el 17 de junio de 2022, que fue inadmitido por considerar que e-Cristians carecía de legitimación. Es una respuesta común y significa que no hay interés directo y suficiente para impugnar una determinada ley ante el Tribunal Constitucional. Cuestión discutible en este caso, que también afecta a seglares católicos laicos, pero que permitió al tribunal no entrar en las razones presentadas.
Informe de abogado Eugenio Gay Montalvo, de mayo 2022, miembro emérito del Tribunal Constitucional y ex vicepresidente del mismo.
Además de:
Carta al Nuncio (8-3-2022)
Carta al Papa (8-3-2022)
Carta al secretario de Estado de la Santa Sede (8-3-2022)
Carta al presidente del Gobierno (14-3-2022)
e-mail a los portavoces de los grupos parlamentarios del Congreso de los Diputados (15-3-2022) adjuntando informes
Carta a la ministra de Justicia (22-3-2022)( sigue una larga lista)
El informe del Defensor del Pueblo
Consideración previa. De buen principio debe señalarse que España ha sido el único país del mundo donde el poder político, es los partidos, encargan una investigación sobre abusos en la Iglesia Católica y solo en la Iglesia Católica. En Alemania el parlamento encargó investigar abusos en todos los ámbitos sociales. En Australia, en todas las religiones, no solo en la católica. Ceñir la investigación solo a entornos católicos es incurrir en una «Causa General» y en un juicio por razones políticas, con el Congreso como escenario.
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Imaginemos que donde el Congreso y el Informe mencionan «Iglesia Católica» se leyera cualquier otro grupo social (por ejemplo: socialistas, gitanos, escuelas concertadas, homosexuales,…) y se vería su dimensión de discriminación injusta a un colectivo. Queda claro que se desvían las funciones de una institución pública (el Defensor) y así crece la degradación de las instituciones políticas.
El Informe presentado por el Defensor del Pueblo Ángel Gabilondo el 27 de octubre de 2023 sobre la pederastia y la Iglesia es un paso decisivo en la apertura de una causa general contra la Iglesia, que continuará en el Congreso y que tiene como excusa formal indagar sobre la pederastia, a cargo de una instancia que carece de toda competencia para inquirir a la sociedad y sus instituciones. Constituye además todo este proceso una flagrante violación de los Acuerdos Iglesia Católica y Estado.
No dudamos en calificar el informe del Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo, como malicioso y fruto espurio de la obediencia a un mandato discriminatorio, que no tenía por qué seguir por no estar sujeto a un mandato imperativo.
Porque disponía de datos suficiente previos para constatar la marginalidad de los autores católicos en el delito, y por otra parte, su brutal extensión en la sociedad.
La inhibición hasta ahora del estado a pesar de la significación de los casos en ámbitos de su administración y en la sociedad, hecho que contrasta con la suma atención que dedica a otro tipo de violencia.
Consecuencias indeseables, como la distorsión de los resultados sobrevalorando los actos originados por impulsos homosexuales, como ahora la propia encuesta del Defensor del Pueblo corrobora.
Carecer de atribuciones legales para realizarlo, dado que su marco de actuación normativo es el de la indagación de los comportamientos de las administraciones públicas en detrimento de los derechos de los ciudadanos, y en ningún caso es atributo suyo el derecho a indagar sobre estos, una tarea reservada al poder judicial y a la fiscalía.
El rechazo a la petición por parte de e-Cristians de que ampliara la indagación a los casos, mucho más abundantes, cometido en ámbitos de las administraciones públicas, cumpliendo así con lo establecido por la ley en lo que se refiere a sus atribuciones.
La falta de atribuciones legales, las intenta salvar el Defensor del Pueblo vinculando la indagación discriminatoria sobre los casos que afectan a personas vinculadas a la Iglesia católica, con «y el papel de los poderes públicos», siendo esta una de las palabras más repetidas en el informe. Pero esta relación no excusa que el foco se haya situado solo en los católicos- una acción manifiestamente discriminatoria- sin otra justificación, dado que se trata de un sujeto marginal, que los cinco años de campaña del periódico El País, de la que incluso alardea en su edición del sábado 28 de octubre, afirmando que sin su campaña el informe no se hubiera producido. Por tanto, el Defensor del Pueblo es una institución del Estado que ha actuado a instancias del complejo ideológico formado por El País, el PSOE y el Gobierno, con la colaboración (innecesaria) del PNV. La estructura misma del informe muestra con claridad que no busca investigar a las administraciones públicas, sino a los católicos y sólo a los católicos.
Es necesario estudiar detenidamente todo este proceder desde el punto de vista de la conculcación de derechos y leyes. Lo haremos.
La estructura del informe Con 779 páginas está dividida en 7 capítulos de los que las conclusiones y recomendaciones solo ocupan 24 páginas. El tema central es la encuesta complementada por el análisis de las víctimas que han declarado, que siendo a priori el sujeto principal se ha convertido en un complemento. La razón no es otra que el reducido número de casos que han conseguido documentar a pesar del periodo indagado de más de 90 años. De aquí que se incorporara algo no previsto en la metodología inicial: los casos concretos encontrados no les parecían suficientes para sus objetivos y acudieron a una estadística cuyos fallos comentaremos.
El Informe no recoge entre la información que menciona ninguno de los informes presentados por e-Cristians, más arriba citados, ni tan siquiera, los dos escritos dirigidos nominalmente al Defensor del Pueblo, Ángel Gabilondo. Este hecho contrasta con la credibilidad que otorga a la información facilitada por El País, que tal y como revela el análisis de e-Cristians, Análisis de los dos informes elaborados por el periódico El País sobre los casos de abusos de menores en la Iglesia, es de baja calidad demostrativa en un elevado número de casos.
El Informe solo describe 14 casos, uno referido al Senegal (?) y solo ha conseguido recoger 405 entrevistas con presuntas víctimas, que en realidad solo 360 eran víctimas efectivas, porque las 45 restantes se referían a casos de terceros que decían conocer.
El análisis detalla en una tabla las décadas en las que se produjeron los casos que declaran los testimonios. Pero no llega a establecer que hay una clara concentración de casos entre 1960 y 1989. Los años 70 fueron los peores, como en otros países.
(sigue listado por años)
El Informe no valora esta secuencia concentrada en unas décadas clara y rotundamente descendente a pesar que de que en términos reales las denuncias por abusos sexuales en menores en los juzgados se han multiplicado, sin apenas presencia de abusadores del ámbito de la Iglesia. En otros términos: la Iglesia ha resuelto razonablemente bien su problema, las instituciones sociales, el estado y sus gobiernos no. Esta es la evidencia que oculta el Informe.
La realidad de los resultados del Informe del Defensor del Pueblo
Primero y más importante: las 440.000 víctimas son un invento de El País. Es una cifra que en ningún momento aparece en el Informe del Defensor del Pueblo si bien permite que lo haga El País, sin desmentir la burda manipulación. Se basa en una infantil regla de tres, aplicando el porcentaje que determina la encuesta de abusados a la población española actual comprendida entre 19 y 90 años.
Es muy grave que haya medios de comunicación que publiquen la cifra de los 440.000 como si la diera el Informe del Defensor del Pueblo. Así lo hacen medios importantes como La Vanguardia o TV3. Así engañan a sus lectores.
El uso de la encuesta debe ser criticado por diversas razones: La encuesta, de 8.000 entrevistas sobre la población de 18-90 años, de 38,9 millones, tiene un margen de error del 1%. El margen de error, también denominado intervalo de confianza, dice en qué medida puedes esperar que los resultados de la encuesta reflejen las opiniones de la población general. Por ejemplo, un 60% de respuesta «sí» con un margen de error del 5% significa que entre el 55% y el 65% de la población total cree que la respuesta es «sí».
En el caso de la encuesta de El País, las respuestas de personas relacionadas con el ámbito católico son de solo del 1,13%. Pero en realidad como la cifra no es homogénea se descompone en dos valores de muy distinto significado. Uno, el 0,6% que se refiere a sacerdotes y otro, 0,53% , atañe a asalariados laicos. Es evidente que estas magnitudes con el margen de error del 1% dejan sin valor cuantitativo las cifras y, por tanto, la proyección, porque en ambos caso los umbrales inferiores resultantes de aplicar el margen de error son valores negativos.
Porque lo más importante y norma general es que una encuesta exprese opiniones, pero no determine hechos objetivos externos a ella. Y esto por diversas razones. Por error de muestreo. La calidad de la proyección depende de la representatividad de la muestra. Si la muestra no es representativa los resultados pueden no reflejar con precisión la realidad de la población general. Por Sesgos en la muestra: Si los hay en la recopilación de datos, los resultados pueden no reflejar con precisión la realidad. Confianza y precisión de los resultados: Proyectar cifras exactas de la población en general a partir de una muestra puede generar imprecisiones significativas. Complejidad de los factores involucrados: Algunos asuntos, como la delincuencia, suelen estar influenciados por una variedad de factores, como condiciones socioeconómicas, culturales y demográficas. Proyectar una tasa de delincuencia basada en un porcentaje de una muestra específica sin considerar estos factores puede dar lugar a conclusiones incorrectas y estigmatizantes. Muy importante, imposibilidad de verificar la veracidad de las respuestas.
Las encuestas no son fiables porque no hay forma de confirmar la veracidad de la respuesta, más en este caso por la elevada diferencia entre las llamadas telefónicas hechas, 113.126, los que se prestaron a contestar el cuestionario y las entrevistas telefónicas finalmente realizadas, 4.802. La desproporción es descomunal y demuestra que una parte desconocida de los que se avinieron a ser entrevistados tenían interés en ello. Lamentable, GAD 3 no introdujo preguntas de control de sesgo ideológico. Concretamente, si el número de lectores de El País representados se corresponde con el universo de población, dado que hace cinco años que practica una campaña incriminatoria contra la Iglesia. Otras preguntas de control necesarias, eran el recuerdo e intención de voto y su comparación con el total, y los medios de comunicación mediante los que accede a la información. Al faltar estos elementos, no existe ninguna garantía sobre la representatividad de la muestra y carece de significación valorable. Estos datos señalan la existencia de un sesgo importante que puede determinar que muchos de los que respondieron tenían un «a priori» interesado.
...
Pero sigamos el mismo juego. Con los mismos datos de la encuesta, que señala que el 11,6% de los mayores de 18 años han sido abusados, resultaría según El País (y La Vanguardia y TV3 entre otros) que ahora en España hay 4,5 millones de adultos que fueron abusados de menores, de los cuales 4,1 millones lo fueron fuera del ámbito católico, sin que los gobiernos hicieran nada, ni se ocuparan de ello los medios de comunicación. ¡10 veces más que los que dicen que afectan al ámbito católico! También nos dice la encuesta que en las escuelas no religiosas, mayoritariamente públicas, los abusos se producen en un número muy superior al de las escuelas católicas.
Ante el escándalo de unas escuelas públicas con, supuestamente, más de 4 millones de víctimas, ¿qué harán El País, La Vanguardia, TV3 y el resto de esa prensa? ¿Qué hará el Defensor del Pueblo, el Congreso, el Senado, el Gobierno, el Partido Socialista y el PNV, autores de la iniciativa? Si creen de verdad que hubo 4 millones de víctimas en escuelas públicas, ¿no tendrían que responsabilizarse y volcarse en ellas?
El Defensor del Pueblo debe responder, porque ante la penuria de los datos directos obtenidos se refugió en una encuesta, cuando estaban a su disposición datos empíricos y directos de realidad que permitían un excelente trabajo estadístico:
El Informe de la Fundación ANAR
Los informes de e-Cristians.
Los datos oficiales sobre delitos de abusos sexuales a menores, juicios y sentencias, que informan de primera mano sobre la naturaleza del sujeto.
Los datos recabados por la Fiscalía General del Estado a todas la fiscalías territoriales sobre este tipo de delitos
Es más, resultaba obligado contrastar los datos teóricos de la encuesta con los, como mínimo, aportados por la información de denuncias, juicios y sentencias por abuso sexual en menores.
¿Por qué no se ha hecho? Porque los resultados de datos directos señalan la marginalidad de los delitos cometidos por sacerdotes y personas vinculadas a la Iglesia.
Si bien son temas menores ante la magnitud de los desafueros previos, hay que advertir:
No se facilita el cuestionario por lo que se desconoce cómo han sido formuladas las cuestiones, ni como se le define al entrevistado el concepto de abuso sexual.
De las tablas se podría deducir que el sondeo considera abusos sexuales los abusos verbales sin relación física y que no se distingue entre los distintos tipos de contacto físico.
Las entrevistas confirman que la cuestión decisiva de los casos producidos en ámbitos eclesiales es la existencia, en algunos de los miembros de la Iglesia, de tendencias homosexuales, mucho más frecuentes a mitad del siglo XX que en este siglo. Este problema, que desvirtúa la realidad del delito, que afecta mucho más a niñas, ya fue apuntado con prudencia en el informe de e-Cristians.
Las medidas que propone el Informe son rotundamente insuficientes y Son un fracaso y como el propio trabajo de más de 700 páginas, un parto de los montes sobre cómo abordar el problema. También es manifiesta la falta de recursos para abordar un mal social que cada año determina miles de denuncias, que en la mayoría de los casos no se resuelven, y en las que los sacerdotes y miembros de ámbitos de la Iglesia brillan por su ausencia o se cuenta por alguna unidad.
Pedimos un gran debate social sobre la pederastia en la sociedad, también en la Administración del Estado, y sobre cómo combatirla. Contribuiremos a ello.
Pedimos que la encuesta se someta a un examen de pares a cargo de expertos independientes no designados por el Defensor del Pueblo.
Barcelona 30 de Octubre de 2023."
Lo publica, una vez más, Infocatólica.com, de la que tomamos a menudo interesantes informaciones y donde pueden leerlo íntegramente nuestros usuarios.
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En estos días se publica un presunto acuerdo entre la Iglesia española y el gobierno español sobre las indemnizaciones a las víctimas de abuso sexual. Al respecto, copio aquí una reflexión aparecida en un diario español hoy.
"No acabo de entender que una entidad con miles de millones de miembros, y que lleva más de dos mil años promoviendo la castidad, tenga que hacerse responsable de los delitos de algunos de sus miembros. Es como si una ONG dedicada al cuidado de la naturaleza tuviera que responder de los delitos sobre el ambiente cometidos por los que la sostienen. Cada persona, cada uno, debe responder de los que comete personalmente. Otra cosa sería si la entidad fuera ya de origen una organización dedicada a cometer esos delitos, por ejemplo narcotráfico. Pero no es el caso."
Y añado, cuando se condena a un político o un miembro, digamos del partido XX ( ponga el que les parezca oportuno) , un gremio, un equipo, una ONG, ¿ se obliga a la entidad a indemnizar o solo al culpable ? A alguien se le ocurre culpabilizar al gerente o al director o al resto de miembros y obligarles a pagar por los hechos de uno de ellos ?... Y es que, en este espinoso tema, la iglesia católica parece ser la única o principal entidad inspeccionada, investigada y, en definitiva, condenada por la opinión pública, como si, siendo universal y tan numerosa, tuviera que asumir como ente las culpas de algunos de sus miembros. Otra cosa sería considerar, como ejemplo, las responsabilidades asociadas a aspectos puntuales como la custodia y la educación de sus alumnos que deba asumir el centro de educación concreto al que los padres confiaron sus hijos, pero en estos casos supondremos que es la justicia ordinaria la que fijará las responsabilidades de cada centro en cada caso.