Hola,
Desde hace milenios el hombre se ha preguntado ¿por qué existe el mal?, ¿Cómo es que Dios siendo infinitamente bueno lo permite?... si él es infinitamente perfecto ¿por qué existe la imperfección, el sufrimiento y la muerte en el mundo?
La Biblia en el Génesis menciona el relato de Adán y Eva, autores del pecado original, como explicación a estas interrogantes, sin embargo al leer este relato, que personalmente considero metafórico, surgen nuevos cuestionamientos que requieren respuestas racionales.
El siguiente extracto propuesto en un documental de libre difusión, para la Iglesia, sobre el pecado original, expone los problemas mencionados y sus posibles respuestas.
ADÁN Y EVA
1,- La Biblia en el Génesis nos dice que, Adán y Eva cometieron un pecado PERSONAL contra DIOS, haciendo caso al maligno de querer ser como Dios, pero sin Dios, por este pecado nuestros primeros padres fueron expulsados del paraíso, afectando así a la naturaleza humana y por lo tanto a toda su descendencia.
Sobre esto el Catecismo de la Iglesia Católica (404-405) pregunta:
"¿Cómo el pecado de Adán vino a ser el pecado de todos sus descendientes?" Y responde:
"Todo el género humano es en Adán <Como el cuerpo único de un único hombre>, por esta <unidad del género humano>, todos los hombres están implicados en el pecado de Adán, como todos están implicados en la justicia de Cristo… Adán y Eva cometen un pecado personal, pero este pecado afecta a la naturaleza humana, que transmitirán en estado caído, es un pecado que será transmitido por propagación a toda la humanidad, es decir, por la transmisión de una naturaleza humana privada de la santidad y de la justicia originales… Por eso el pecado original es llamado <pecado> de manera análoga: es un pecado <contraído>, no <cometido>, un estado y no un acto. (404-405).
Ahora bien, físicamente descendemos de Adán y Eva, ¿pero qué sucede moralmente? ¿Por qué quedamos afectados espiritualmente con el pecado personal que ellos cometieron?... si previamente a nuestro nacimiento en este mundo, no hubiéramos cometido falta personal alguna, ¿por qué da la entender la Iglesia que los seres humanos quedamos conectados a la naturaleza "caída" de Adán y Eva, contrayendo las consecuencias de un grave pecado que personalmente contrajimos, pero no cometimos ?
Sabemos que: "La raíz del pecado está en el corazón del hombre, en su libre voluntad"*… dice el catecismo de la iglesia católica nº 1853 y1857 que para que exista un pecado que revista gravedad, se necesita, "materia grave* así como tener "pleno conocimiento y pleno consentimiento"*. (*Catecismo de la Iglesia Católica nos 1853 y 1857).
Con base en lo anterior surgen cuestionamientos en boca de creyentes y no creyentes, que habiendo estudiado nuestra religión, preguntan cosas como las siguientes:
Un ser humano que acaba de nacer ¿qué pecado ha cometido para estar conectado a un linaje caído?.
Si como consecuencia del pecado original, el bebé en el futuro tendrá una irremediable propensión o inclinación a pecar ("concupiscencia"), debido a la naturaleza caída que contrajo por el linaje al que fue conectado ¿De quién es la responsabilidad de esa propensión? y ¿por qué necesita bautizarse?, ¿ha tenido este crío pleno consentimiento y pleno conocimiento del pecado como lo tuvieron Adán y Eva al pecar? .
Antes de nacer, los descendientes de Adán y Eva necesariamente tuvimos que tener, en el conocimiento de Dios, pleno conocimiento y pleno consentimiento (en acto) - para pecar- y merecer nacer en un estado privado de la santidad y la justicia originales, inclinado al mal, con una naturaleza herida y "sujeta a muchos males que no pueden proceder de su Creador, que es bueno"*, aunque a este estado, cada quien llegue por una falta personal, particular de cada uno (debido a la libertad individual que tenemos), diferente en su forma pero igual en su fondo a las faltas de todos los demás, pues todas ellas, incluyendo a la de Adán y Eva, se asemejan en el egoísmo, y en que fueron una desobediencia a Dios, y se diferencían de las de Adán y Eva en que estos pecaron en el "Paraíso Terrenal" y sus descendientes en otra instancia a la que la Biblia hace referencia cuando Jeremías 1,4 menciona: "Antes de formarte en el seno materno yo te conocía"… Y San Pablo dice: "eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo…" (Efesios 1,4 y 5)
Pues si los descendientes de Adán y Eva no hubieran pecado (en acto) antes de nacer (con una naturaleza herida por el pecado), esta situación sería tan absurda como un ser humano que mata, roba, y viola a una persona y la pena de cárcel impuesta por el juez la tienen que cumplir también otros seres humanos (sus hijos), que nunca han matado , ni robado, ni violado a nadie. Ni previamente a su nacimiento tuvieron que ver nada con los actos o decisiones de sus padres. Sería una injusticia y " Dios es infinitamente justo". Salmo 7,11... Hebreos 6.
El profeta Jeremías nos dice: en Jeremías (31, 29 y 30): <En aquellos días no dirán más: "Los padres comieron el agraz y los dientes de los hijos sufren la dentera; sino que cada uno por su culpa morirá: quienquiera que como el agraz tendrá la dentera>" Jeremías dice implícitamente que la culpa no es de Dios sino nuestra y la culpa es cien por ciento personal, pero para entender por qué razón es nuestra la culpa si al nacer éramos bebés con una razón aún no desarrollada, debemos analizar otras citas bíblicas que nos revelan la razón por la cual Dios admite que estemos conectados al linaje de Adán y Eva y la vez nos den luz para entender el motivo por el cual nacimos en la época, el país y la familia donde llegamos al mundo con los dones que Dios nos dio, todo esto directamente escogido por Él, con el fin de darnos la mejor opción para nuestra salvación.
La Biblia dice:
(Jeremías 1, 4 y 5) < "Antes de haberte formado yo en el seno materno te conocía">.
(San Pablo Efesios 1, 4) <"Por cuanto nos ha elegido en Él, antes de la fundación del mundo">
(Efesios 1, 5)<"Eligiéndonos de antemano para ser sus hijos adoptivos por medio de Jesucristo">
(Rom. 8.29) <"A todos los elegidos desde toda la eternidad el Padre los conoció de antemano y los predestino a ser conformes con la imagen de su Hijo.">.
(San Pablo Romanos 5, 12 ) “<Por lo tanto, por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron”.>.
(Epístola a Tito 1,2) <"con la esperanza de vida eterna prometida desde toda la eternidad por Dios que no miente">
(2a Carta a Timoteo 1,9) : <" por su gracia que nos dio desde toda la eternidad en Cristo Jesús">
Dios no es un Dios de seres inexistentes:
(Lucas 20, 38) "Y que los muertos resucitan lo ha indicado también Moisés en lo de la zarza, cuando llama al Señor el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob. No es Dios de muertos sino de vivos, porque para El todos viven"
Así pues: Dios ya nos conocía, nos había elegido en Él previamente a la fundación del mundo y nos amaba, entonces para Él ya existíamos en Su Conciencia, en Su Voluntad y en Su Corazón, con nuestra libertad (en acto) antes de que el mundo fuese… Y como nos conocía, y para Él todos vivimos, nuestra existencia no pudo, ni puede estar separada, en Dios, de ese conocimiento que tiene de nosotros, es decir, desde la perspectiva divina, en el mismo instante en que nos conoce, es porque para El ya existimos y esto sucede en un instante eterno desde antes de todos los siglos. En esencia Dios no cambia con el tiempo, ni depende del tiempo (que es criatura suya). Malaquías 3:6 "Que Yo Yahveh, no cambio…"
Todas las características esenciales de Dios (Amor, Verdad, Bien etc.) son puramente actuales, nada esencial en Él es potencial (o sea que, como Dios, nada es para Él mera posibilidad), pues es Amor puro en acto, Verdad pura en acto etc.
"¿Pero, si la naturaleza de Dios es inmutable ¿Cómo puede Él relacionarse con sus criaturas?... Lo que sucede es que, efectivamente, en cuanto a su esencia divina, es inmutable, pero en cuanto a su forma de relación con sus criaturas es mutable. Habla, escucha y actúa en diversas formas sujetas al tiempo (creado por Él), se aparece en forma de paloma, lenguas de fuego, cuerpo humano, cuerpo radiante, cuerpo glorioso etc.
Y esto es así gracias a que Cristo es verdadero Dios y verdadero hombre. Como Dios, es esencialmente inmutable en su amor, belleza, verdad etc., pero como hombre es mutable y está sujeto al tiempo.
Dice Benedicto XVI refiriéndose a Dios infinitamente amoroso, que:
"Lo esencial de Dios, es que es alguien capaz de hablar y escuchar. es decir, conciencia, conocimiento y amor y esto también es la característica fundamental de todo ser humano hecho a imagen y semejanza de Dios." Benedicto XVI
Así pues, en la relación entre Dios y el hombre, el enlace y el camino es Cristo (verdadero Dios y verdadero ser humano).
Santo Tomás de Aquino, afirma: «"Cristo es el mediador perfecto entre Dios y los hombres, porque ha reconciliado por su muerte el género humano con Dios"». ( Tomás de Aquino, Summa Theologiae III, q.26,a.1, corpus.)
Sin embargo hay que tomar en cuenta algunas advertencias de los Papas hablando ex cáthedra sobre todo lo antes dicho:
1.- En primer lugar.
El Papa Vigilio, en el concilio de Constantinopla II, confirmó con su firma los Cánones contra Orígenes en el año 553 que afirman:
"Si alguno dice o siente que las almas-espirituales ( o el espíritu ) de los hombres preexisten, como que antes fueron inteligentes y santas potencias ; que se hartaron de la divina contemplación y se volvieron en peor y que por ello se enfriaron en el amor de Dios, de donde les viene el nombre de "frías" y que por castigo fueron arrojadas a los cuerpos, sea anatema."
Para no violar esta prohibición y ser coherentes con lo que hemos visto antes hay que tomar en cuenta lo siguiente:
No es la preexistencia desde la dimensión humana, ni mucho menos la reencarnación en lo que creemos, sino que debemos considerar nuestra existencia desde la dimensión divina, cuya naturaleza (o esencia) no está sujeta a mudanza.
Así pues, de acuerdo a lo que dice el Catecismo, y parafraseando lo que dice también el Concilio de Braga, las almas de los que gozan de la bienaventuranza celeste, contemplando claramente a Dios mismo uno y trino, tal cual es, no pueden ya pecar en la morada celestial (y mucho menos ser echadas a los cuerpos humanos).
Sin embargo, desde la perspectiva de Dios, las almas que vienen del mundo hacia la morada celestial , antes de nacer en el mundo ya habían sido elegidas por Dios y para Él ya existían…
Pero, ¿Dónde existían previamente a su nacimiento en el mundo?
Si las almas no pudieron haber existido en la morada celestial y después haber sido arrojadas al mundo en los cuerpos humanos, sin embargo como para Dios ya existían antes de nacer en el mundo, debieron haber existido en una instancia distinta a la morada celestial en donde Dios ya las conocía.
La Biblia no indica el nombre preciso de la instancia donde existimos los descendientes de Adán y Eva, aunque sí nos da información de aquella donde existían nuestros primeros padres... la identifica como "El Paraíso Terrenal" o "El Jardín del Edén", que es otra instancia previa a la del mundo y diferente a la morada celestial.
En cuanto a nosotros (descendientes de Adán y Eva) como ya antes se vió,
únicamente menciona que ya nos conocía desde antes de formarnos en el seno materno, y que ya nos había seleccionado desde antes de que el mundo existiera, así que solo podríamos decir, basándonos en lo que la Biblia afirma en forma implícita: Antes de que el mundo fuera, ya existíamos en la mente de Dios (en Su Conciencia, en Su Voluntad) y así mismo en su Corazón.
También sería absurdo pensar que la Virgen María, su madre, en un tiempo determinado de la existencia de Dios, para Él no existía realmente en acto sino únicamente en potencia (como posibilidad). Dice el catecismo de la iglesia católica nº 488 que La Santísima Virgen María fue predestinada desde toda la eternidad y lo subraya el Concilio Vaticano II "Lumen Gentium " nº 61.
Dios no escogió a la Virgen por azar ni al ciego de nacimiento que, sin pecar, nació ciego "para que se manifiesten en él las obras de Dios" (Juan 9, 1-11) pues en ese caso hubieran sido seleccionados por Dios sin una razón de ser, simplemente "porque sí" en forma azarosa e irracional.
Siendo Dios un ser infinitamente amoroso, cómo efectivamente lo es y conociéndolos de antemano como menciona la Biblia, obviamente los seleccionó a él (al ciego de nacimiento) y a su propia madre (La Virgen María), "por una razón" y no por azar (sin causa, motivo o razón), porque para Él antes de nacer todos vivimos… por eso es un"Dios de vivos, pues para Él todos viven".
Dios no juega al azar con los seres humanos, por el contrario, todo lo hace por una razón afín a su infinita bondad, amor y justicia infinita.
El egoísmo es la esencia del pecado original (citas bíblicas) y es muy fácil verlo y apreciarlo en los primeros años de los niños. Todo en ellos es amor, inocencia y cariño y sin embargo lo único negativo es su egoísmo; se ve claramente la huella del pecado original (buscar cita Juan Pablo II).
3.- En tercer lugar, por su parte el Papa SAN ZÓSIMO, (417, 418) (Denzinger, Magisterio de la Iglesia Nos 102 y 104) y el Papa INOCENCIO III (Denzinger, Magisterio de la Iglesia No 410) nos dicen: II CONCILIO MILEVI, 2 (año 416) Y XVI CONCILIO DE CÁRTAGO, (Año 418) Del Pecado Original y de la Gracia 102 Can 2. <Igualmente plugo que quienquiera niegue que los niños recien nacidos del seno de sus madres, no han de ser bautizados o dice que,efectivamente, son bautizados para remisión de los pecados, pero que de Adán nada traen del pecado original que haya de expiarse por el lavatorio de la regeneración; de donde consiguientemente se sigue que en ellos la fórmula del bautismo "para la remisión de los pecados", ha de entenderse no verdadera sino falsa, sea anatema. Porque lo que dice el Apóstol: "Por un solo hombre entró el pecado en el mundo y por el pecado la muerte y así a todos los hombres pasó, por cuanto en aquél todos pecaron" [Cf, Rom. 5,12, no de otro modo ha de entenderse que como siempre lo entendió la Iglesia Católica por el mundo difundida. Porque por esa regla de la fe, aun los niños pequeños, que todavía no pudieron cometer ningún pecado por sí mismos, [como niños que son]* son verdaderamente bautizados para la remisión de los pecados, a fin de que por la regeneración se limpie en ellos lo que por la generación contrajeron>
Esto no obsta para aceptar las citas bíblicas antes mencionadas, que afirman, como vimos, que antes de nacer, Él ya no cononocía, ya nos amaba, y ya nos había seleccionado. Lo cual implica que en su divina Conciencia o Conocimiento, valga la redundancia, conocía nuestro pecado desde antes de nacer como "niños pequeños" en este mundo. * Nota personal
En conclusión
La dimensión importante para comprender la respuesta a las preguntas:
¿Quiénes somos? ¿De dónde venimos? y ¿a dónde vamos?, no es la nuestra, sino la dimensión de Dios.
Desde nuestra dimensión limitada y sujeta al tiempo, es muy difícil entender cómo pudo pecar un bebé que muere dos horas después de nacer, habiendo contraído el pecado original por el sólo hecho de haber nacido como ser humano.
Pero desde la dimensión de Dios, el alma-espiritual o espíritu de ese ser humano ya ha existido en la conciencia divina de Él desde toda la eternidad, con el ejercicio de su libertad en acto y no en potencia,como repetidamente se ha mencionado.
"El acto es la realidad misma del Ser" Dios en la Biblia se define Él mismo como: " Yo Soy el que Soy " ( Éxodo 3,14) Dios no habla en pasado , ni en futuro, sino en una presente eterno desde su dimensión divina y eterna.
Esto no quiere decir que el Ser Humano está pre-programado por Dios, o que nuestra existencia o libertad no tengan ninguna razón de ser, por el contrario nuestra existencia y nuestra libertad tienen como fin volver a Dios, siendo Cristo nuestra salvación, el camino y la vida eterna. " El Ser Humano está llamado a participar, por el conocimiento y el amor , en la vida de Dios. Para este fin ha sido creado y ésta es la razón fundamental de su dignidad" (Catecismo nº 356).
Cabe subrayar que Dios es Amor y Bien infinito y todo el mal que podemos sufrir en esta vida no es obra de Dios, sino del espíritu del mal, del desamor y egoísmo de sus criaturas, por ejemplo sabemos que la enfermedad puede ser transmitida genéticamente a varias generaciones y también es resultado del medio ambiente en que vivimos, causado por la libertad del hombre.
Dios creó un mundo lleno de riqueza donde, si el ser humano no es egoísta, no habría ni pobreza ni hambre, ambas son causa del mal uso de la libertad del ser humano y no siempre tiene que ver el mal que sufrimos los hombres con el pecado original, existen excepciones (Vgr. El propio sufrimiento de Cristo, que nació sin la mancha del pecado original y el de La Virgen)... Por otra parte las cosas malas son también producto del mal uso de la libertad de los demás, y eso me hace ser " VICTIMA" del mal.
El pecado original es tan grave que el ser humano con todas sus fuerzas no puede borrarlo y "¿quien se podrá salvar"? Jesús dice: "para los seres humanos, imposible., pero no para Dios" (Mateo 19-25-27). Solo el mismo Dios puede redimirnos de dicho pecado, y por eso Él mandó a Su único Hijo, (verdadero Dios y verdadero ser humano), para redimir nuestros pecados y salvarnos del mal, a todos los que con amor y fe seguimos a Su Hijo Cristo Nuestro Señor. Salvador de la humanidad.
Nota: < Si el texto anterior se ha leído con cuidado, se comprenderá que lo que se ha pretendido mencionar, es que, en virtud de que que "es completa y radicalmente absurdo pensar que, un ser humano (ya sea un bebé o un adulto), pueda acarrearse una pena moral por una falta personal (o un pecado) no cometido por él mismo" y dado que Dios es amor infinito y su justicia es perfecta, el hombre al nacer en este mundo no pudo haber sido conectado por Dios a un linaje caído que acarreara una pena moral (como se muestra en la metáfora de Adán y Eva), a menos que hubiera cometido pecado, en acto y con un carácter de falta personal, en una instancia distinta y anterior a su nacimiento en este mundo terrenal.> (Jeremías 1, 4 y 5) < "Antes de haberte formado yo en el seno materno te conocía">. (San Pablo Efesios 1, 4) <"Por cuanto nos ha elegido en Él, antes de la fundación del mundo">. (San Pablo Romanos 5, 12 ) “<Por lo tanto, por un solo hombre entró el pecado en el mundo, y por el pecado la muerte, y así la muerte pasó a todos los hombres, porque todos pecaron”.>. Esta Nota fue añadida el 12 Nov 2015 y modificada el 26 de Enero de 2019
