Los Hermanos de Jesús, un buen amigo me sugirió que escribiera en este Foro sobre la posición de la Iglesia Católica sobre los hermanos de Jesús, aunque fui el mejor teólogo de mi generación en Biblia., este es un tema difícil, muy controvertido y un punto de desencuentro religioso entre católicos, protestantes y ortodoxos.
La posición de los ortodoxos orientales, siguiendo a Eusebio y a Epifanio, tienen como argumento que fueron hijos de José cuando estuvo casado anteriormente., sostienen sin ninguna evidencia que san José era viudo y con hijos cuando se casó con María.
La gran mayoría de los protestantes no tienen la creencia de la perpetua virginidad de María, y sostienen que los “adelphoi”, (palabra griega αδελφοί que quiere decir hermanos) eran los hijos de José y de María.
Es verdad que existe en griego la palabra anepsios para “primo”, pero sólo aparece una vez en el Nuevo Testamento (Col 4,10).
La posición de los católicos es la de San Jerónimo, quien tradujo la Biblia del Griego al latín. San Jerónimo dice que los “adelphoi”, (hermanos) eran más bien primos de Jesús.
En cuanto a los hermanos (Adelphoi) de Jesús, se mencionan en ciertos pasajes del Nuevo Testamento. Concretamente se mencionan:
* Dos veces en el Evangelio de Mateo. (Mat. 12, 46 y En Mt. 13, 55-56)
• Dos en el Evangelio de Marcos. Mc 3,32; y 6:3
• Una en el Evangelio de Lucas. 8,19-21
• Dos en el Evangelio de Juan. Jn 2,12 y 7, 3-10
Los hermanos de Jesús que se mencionan son dos mujeres y cuatro hombres: Santiago, José, Simón y Judas Mt.13, 55-56.
Algunos evangelistas hacen referencia a su Madre María., pero, no se refieren precisamente a la Santísima Virgen María, sino a otras marías.
El nombre de María era el nombre más común entre las mujeres en época de Cristo, esto se debe a que la primera María mencionada en las escrituras era la hermana de Moisés y como todos la admiraban, muchos padres les ponían a sus hijas el nombre de Mariah o Miriam, en castellano María. Por ejemplo, el evangelio nos dice que junto a la Cruz había tres mujeres, las tres se llamaban María. Jn. 19, 25-34 Lo que nos da un ejemplo de la popularidad y de lo común del nombre de Maria.
En ningún lugar del Evangelio se habla de los hermanos de Jesús en sentido estricto, como «hijos de María »
En el evangelio se dice que Jesús es el primogénito de María (Lc. 2,6), lo que implicaría ser el mayor de varios hermanos. Sin embargo, el término “primogénito” es la forma legal de llamar al primer hijo (Ex 12,29; 34,19)
El Talmud, compilador de todas las obligaciones y costumbres judías en época de Jesús, establece que una persona que se casaba varias veces su primer hijo es el primogénito de todas las familias para fines legales y de herencia.
Por otra parte la Ley judía llamada de “Levirato” nos dice también que si el marido se casaba varias veces el primer hijo del marido era considerado para todos los efectos el primogénito. Había aquí una paternidad legal que prevalecía sobre la paternidad carnal.
Por lo que la teoría de los ortodoxos de que Jesús tenía hermanos mayores hijos de José no tiene ninguna base., pues Jesús nos dice el Evangelio que era el primogénito. Lc. 2,6.
Si analizamos en profundidad los evangelios y las escrituras hay evidencia suficiente para llegar a la conclusión que los hermanos de Jesús eran realmente sus primos.
La discusión se centra en la palabra griega αδελφοί “ Adelphoi” que quiere decir hermanos.
La primera traducción del antiguo testamento se hiso del hebreo al griego helenístico o Koiné, y se llamaba Septuaginta o Septuagésima de los Setenta.
En el Genesis 13,8 "Dijo, pues, Abram a Lot: «Ea, no haya disputas entre nosotros ni entre mis pastores y tus pastores, pues somos hermanos." (Aj en hebreo, traducida al griego como Adelphoi), Sabemos perfectamente que Abram era tío de Lot y no su hermano carnal, por lo que la palabra Adelphoi en este caso tiene el significado de pariente y específicamente sobrino.
Hay muchas citas como esta en el antiguo testamento en la que la palabra Aj = Adelphoi se refiere a parientes, entre otras: Levítico , 10,1-4., 2Samuel 19,12-13., Éxodo 2,11., pero ponerla todas sería un artículo demasiado largo.
La palabra Adelphoi = hermanos, no significa que sean hijos de una misma madre o de un mismo padre. Y aquí está la cuestión. Ejemplo: Carta de San Pablo. 1 Cor15,5 y 6 "Jesús se apareció a Cefas y luego a los Doce; y después se apareció a más de quinientos hermanos (Adelphoi) a la vez" por lo que es imposible que Maria o José tuvieran quinientos hijos. Esta claro que el sentido de (Adelphoi) no es solo el de hermanos carnales.
En Juan 20.17 "Dice Jesús a María Magdalena: «No me toques, que todavía no he subido al Padre. Pero vete donde mis hermanos(“Adelphoi”) y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre, a mi Dios y vuestro Dios.»"
Hay que subrayar que Nuestro Señor le da un mandato especifico a María Magdalena. Vete donde mis hermanos (“Adelphoi”) y diles…. ¿Y que hizo María Magdalena? Fue a ver a los apóstoles. Obviamente Jesús no es hermano carnal de los apóstoles.
El evangelio nos dice en Jn20,17: “María la Magdalena fue y anunció a los discípulos<<he visto al Señor y ha dicho esto>>. Sería ilógico pensar que María Magdalena desobedeció al Señor y en vez de ir a ver a sus hermanos carnales fue a donde los apóstoles., Si Nuestro señor hubiera tenido hermanos carnales, María Magdalena obedeciendo el mandato de Cristo, hubiera ido a ver a los hermanos carnales del Señor y no a los apóstoles. Pero si ,Nuestro Señor, no tenía hermanos carnales, lo lógico era ir a ver a los apóstoles y así lo hizo María Magdalena, obedeciendo el mandato que le había dado nuestro Señor.
En Mateo 18,35 Jesús les dice: "Esto mismo hará con vosotros mi Padre celestial, si no perdonáis de corazón cada uno a vuestro hermano.»" (“Adelphoi”) una vez más la palabra (“Adelphoi”) tiene un significado más amplio que el de hermanos carnales.
Hay que subrayar la forma en que los evangelistas se refieren a Jesús hijo de María, por ejemplo San Marcos 6,3 nos dice “ No es este el carpintero “el” hijo de María . Nótese que la palabra “Hijo “está en un singular bien específico. Dice el Hijo, no dice unos de los hijos. La palabra hijo de María nunca aparece en plural., no hay ningún texto en los evangelios que nos diga: los hijos de María en plural. Se refieren también a Jesús como el Hijo del carpintero, no como uno de los hijos del carpintero, en un singular también bien especifico y cuando se especifica “El “hablando de hijo en singular está hablando de uno. Es importante subrayar como los evangelistas cuidadosamente hablan de “el “en singular.
Por otra parte, en la lista de los hermanos del Señor aparece por ejemplo Santiago hermano del Señor. San Pablo en la carta a los Gálatas 1,19. Dice: ” Y no vi a ningún otro apóstol sino a Santiago (“Adelphoi”) hermano del Señor”.
San pablo nos dice que uno de los que se les llama hermanos del Señor era apóstol. Hora bien en Mateo 10,2-3, nos menciona a dos Santiagos entre el grupo de los apóstoles. El Primer Santiago nos dice el evangelista es hijo de Zebedeo, hermano de San Juan., por lo que no es hijo ni de José ni de María. El otro Santiago nos dice el evangelista que es hijo de Alfeo. También llamado Cleofás. Cleofás es la transliterración griega de la forma aramea de Alphaeus, que llega al español como Alfeo. por lo que este otro Santiago apóstol tampoco es hijo ni de José ni de María.
San Juan se refiere a este Santiago como hijo de María la de Cleofás, que San Juan llama hermana de María, la Madre de Jesús, lo cual implicaría que este Santiago era en realidad primo de nuestro Señor y no su hermano carnal.
Podríamos hablar en particular de cada uno de los supuestos hermanos de Jesús que en realidad no eran hermanos, sino parientes, pero, el articulo sería demasiado largo.
Queda bien claro con estos ejemplos que Jesús no tuvo hermanos.
Cierro este articulo diciendo que es dogma de Fe. La Virginidad perpetua de María.
La Virginidad perpetua de María es el segundo dogma mariano de la Iglesia católica y de la Iglesia oriental ortodoxa según el cual María fue virgen antes, durante y después del parto y no tuvo otros hijos.
El Segundo concilio de Constantinopla (año 553) le otorgó a María el título de "siempre virgen".
