Hola,
Aristóteles utilizó el término "Primer Motor" como causa primera de todo movimiento, pues pensaba que la secuencia de movimientos (paso de la causa al efecto) no podía ser indefinida, luego debía existir un primer motor eterno (incausado y no movido por otro) que transmitiera el movimiento a todas las cosas naturales.... Dios (Motor Inmóvil) mueve las cosas hacía si mismo por atracción de su propia perfección (causalidad final), en lugar de moverlas por "causas eficientes" (son las que admite la ciencia como: principio del cambio o "motor" que genera el efecto).
Ahora bien, me gustaría poner un ejemplo que sirva para ilustrar por qué razón
no es irracional el concepto Aristotélico de "Motor Inmóvil":
Según el DRAE
motor, ra Del lat. motor, -ōris.
1. adj. Que mueve. U. t. c. s. m.
inmóvil Del lat. immobĭlis.
1. adj. Que no se mueve.
2. adj. Firme, invariable.
Tomando en cuenta estas definiciones del DRAE un "Motor Inmóvil" parece una contradicción, pero si observamos con atención veremos que la definición del DRAE de
<motor>: "que mueve" no lleva el
pron. person. 3.ª pers. "se"; es decir no dice: "que
se mueve" (refiriéndose a sí mismo) sino "que mueve" (a otros).
Entonces debe entenderse en este sentido que,
un motor tiene capacidad de
mover algo externo a sí mismo... pero lo que se cuestiona es, si puede hacerlo sin moverse, trasladarse o mutar (él mismo).
Para resolver esta cuestión, primero daré dos pseudo-ejemplos que, aunque sean imperfectos, aportan elementos gráficos para entender o ilustrar mejor, el ejemplo que daré después:
Pseudo-ejemplos:1.- El polo magnético terrestre, tiene el poder de
mover u orientar hacia él, prácticamente todas las brújulas del planeta (con algunas excepciones)... pero ¿es absolutamente fijo o inmóvil? y ¿es inmutable?
2.- Un faro o un radio faro "fijos" tienen poder directo o indirecto (según el caso) para orientar la navegación aérea o marítima y orientar implica
hacer movimientos o cambios de dirección de dicha navegación, pero ¿son inmutables? y ¿son absolutamente fijos o inmóviles el faro y el radiofaro?
La respuesta a las preguntas planteadas en estos casos es negativa,
ninguno de los dos son absolutamente inmutables o inmóviles, pues en el aspecto micro físico todos están sujetos al movimiento y por lo tanto al cambio y como su lugar en el espacio también varía por distintos motivos (movimiento de rotación y traslación terrestre en su órbita solar, galáctica etc.), aunque los dos tienen directa o indirectamente el
poder de mover la dirección de la navegación aérea o marítima, pudiéndose considerar, en sentido amplio, como causas "motoras" de movimiento de acuerdo a la definición del DRAE sobre el significado de "Motor", a pesar de esto
no son un buen ejemplo de un "Motor Inmóvil" pues como dije, no son absolutamente inmutables.
Pero, además, sobre el concepto de Motor Inmóvil, que Aristóteles identifica con Dios (causa primera), el que sí podría ser un buen ejemplo de Motor Inmóvil y no un pseudo-ejemplo como los dos antes mencionados, es el siguiente:
Ejemplo:1.- Los Principios del Pensamiento Racional (PPR) de acuerdo con lo demostrado en el tema ¿La fe en Dios tiene un fundamento Racional? (R:27)
http://diosoazar.com/sm_foro/index.php?topic=150.15 son:
Universales, Autoevidentes,
Inmutables, Absolutos y Eternos y por lo mismo
inmóviles y sin embargo, a pesar de ser inmóviles, tienen la capacidad directa o indirecta (según el caso) de
mover hacia ellos, la orientación de todos y cada uno de los pensamientos racionales para que queden sintonizados con los PPR, metafóricamente son como un faro o un radio faro que orienta la navegación del pensamiento racional, pues un pensamiento solo puede ser racional si está en sintonía con ellos y como el pensamiento racional transforma el mundo material, cualquier artefacto construido por el hombre debe estar estructurado en armonía con los PPR para ser funcional y a la vez tener un funcionamiento racionalmente comprensible. Así mismo, como el cosmos material es racionalmente comprensible, esto significa que, directa o indirectamente también han tenido los PPR una influencia decisiva desde su origen, como causas generadoras directas o indirectas del orden cósmico.
Por eso podemos afirmar que estos Principios Racionales
inmutables directa o indirectamente han sido un "Motor Inmóvil" en la generación de una estructura cósmica racional y por lo tanto si consideramos la palabra "Motor" en sentido amplio y tomando como referencia el ejemplo mencionado, no es irracional el concepto Aristotélico sobre el "Motor Inmóvil", aplicado a ellos, sobre todo considerando que estos principios esencialmente intelectuales o propios de la inteligencia, al poseer las características mencionadas, sólo pueden ser un rasgo peculiar o una nota distintiva, no de una mente humana, sino de una Mente Suprema, Todopoderosa, Absoluta, Eterna y Universal, a la cual podemos referirnos como "El Logos" o El Principio Racional del Universo, (Dios) que, entre otras cosas, se manifiesta a través de ellos.
Por su parte Aristóteles, como se ha dicho, consideraba a Dios como el "Motor Inmóvil".
Saludos