La fe en el azar (continuación)
2.- Por otro lado, la fe y la razón pueden ser complementarias cuando aquello en lo que tenemos fe no es contrario a la razón, al existir razones que nos permiten presuponer su existencia.
Pero cuando creemos en algo fundamentalmente irracional (como la creencia en una "nada productiva" o la creencia en la existencia del "azar absoluto") la fe (en estas entidades contradictorias) y la razón se vuelven disyuntivas o antagónicas, este último es el caso del ateísmo.
La fe en la irracionalidad primigenia básicamente azarosa, como fundamento de la razón, de sus principios y de la estructura cósmica de leyes, es en sí misma irracional.
Si por el contrario la estructura cósmica de leyes y principios es una manifestación de una
Inteligencia Superior que tiene en sí misma su razón de ser (*S. Tomás de Aquino), en este caso,
sí que existe una razón que explica la existencia de dichas leyes y principios, incluido el principio de causalidad y los principios de la razón misma. Opuestamente y por su parte, "la nada", al no existir, obviamente
no puede tener en sí misma su razón de ser.
Esa
Inteligencia Superior, explica el hecho de que el cosmos sea inteligible.
Por esta inteligibilidad, es perfectamente viable sostener la creencia absolutamente apegada a la razón en que la ciencia jamás podrá demostrar que dos afirmaciones racionalmente comprensibles sobre la realidad natural que se contradicen mutuamente, puedan ser ambas verdaderas, al mismo tiempo y en el mismo sentido.
Podemos estar racionalmente seguros de que esto jamás podrá ocurrir. No es una cuestión de improbabilidad sino de imposibilidad racional, pues únicamente si el cosmos tiene una estructura lógica puede ser comprendido en forma lógica y ser objeto de estudio de una ciencia lógica y racional… Si la naturaleza no tuviera una estructura con esa característica que la hace inteligible, este hecho destruiría a la ciencia. Si su objeto de estudio fuera ilógico, no podría ser racional y lógicamente predecible y comprensible.
Admitir la existencia de una Mente Superior como fundamento y principio de la razón, es una consecuencia lógica de lo que se ha dicho hasta aquí y su negación desemboca en el absurdo, pues si la razón (o la ciencia, esencialmente racional), implícita o explícitamente aceptaran que su fundamento último es esencialmente irracional, ¿cómo podrían ser ellas mismas racionales?
Estos argumentos, pretenden llevar al convencimiento de que la creencia aceptada por la fe, de personas que por su religión creen en la existencia de una Mente Superior, a la que llamamos Dios, es verdad, pues no es opuesta a la razón… es coherente, al ser compatible con ella (con la razón) y así mismo, pone al descubierto lo absurdo del ateísmo que, muestra una fe irracional en el
azar absoluto*, como base de la razón y de la ciencia, negando a su vez, que el cosmos tenga un diseño inteligente.
* Pincha el siguiente link y ve hasta arriba la Respuesta 30, para entender por que razón la creencia en el
azar absoluto como fundamento del cosmos y su estructura de leyes y principios, es fundamentalmente irracional.
http://www.diosoazar.com/sm_foro/index.php?topic=14.30