diosoazar

Y sí, si me lo preguntan, ver un eclipse total en su momento de oscuridad máxima es una experiencia única, en la que el sol deja de ser un ente imposible de mirar para convertirse en un espectro circular negro ( la luna que lo oculta) revestido de una aureola luminosa que surge de él en todas direcciones ( la corona solar) y ocasionalmente protuberancias rojizas surgiendo en cualquier punto de la periferia. La imagen se mantiene fija durante un tiempo corto, dependiendo del punto de observación, mientras el cielo se ha oscurecido hasta hacerse casi de noche y poderse ver algunas estrellas. Hay generaciones enteras que nunca podrán ver un eclipse total sin tener que viajar a lugares lejanos, de modo que , si se presenta la ocasión, hay que aprovecharla. El sur de España y el norte de Africa, hasta Egipto al menos, dispondrán de una oportunidad el día dos de agosto de 2027, con períodos de oscuridad de hasta cuatro minutos. Como los eclipses son predecibles, los científicos y los muy interesados pueden preparar con mucha antelación , si pueden y quieren, lo necesario para acudir a presenciarlos.

Tristeza desde y en la butaca: llevamos más de una semana atentos a las pantallas, pequeñas o grandes, al menos en España, y en buena parte de Europa, pendientes del espectáculo visual y trágicamente humano de miles de niños y jóvenes huyendo de Marruecos y entrando a la fuerza en Ceuta, ciudad hispana del norte de Africa. Por cierto, Ceuta era ciudad luso española desde 1580, incorporándose a la Corona española en 1640. Entraron , se calcula, más de setenta mil, desde niños y niñas de hasta diez años hasta relativos jóvenes de más de treinta, a nado o con sencillo flotadores, dejando en el intento  cerca de un centenar de ahogados,  hasta hoy. Los medios modernos hacen que este tipo de sucesos se conviertan, a la vez que en noticia obligada de cualquier hora del día, en laboratorio y exposición de imágenes y secuencias audiovisuales de inmenso valor. Cefas guarda en su memoria, entre otras, la tierna imagen de un soldado español, sus órdenes eran asistir a los que iban llegando desde el mar, acompañando y atendiendo cariñosamente a un muchacho que escasamente tendría ocho o nueve años , llorando, y del que solo se puede tener compasión. Habría que preguntarse que odioso monstruo le incitó a entrar en el agua para dirigirse a un futuro que todavía hoy puede ser trágico para él, lejos de su familia, sin medios de subsistencia más allá de los que pueda proporcionarle la asistencia social española. Otra imagen impactante son las filas interminables de niñas y jovencitas a la espera de alimento y alojamiento en un colegio habilitado al efecto. La secuencia de reportajes sigue día tras día en todos los informativos y la imagen más representativa podría ser la de una playa y el mar adyacente tapizados de flotadores, camisetas, sandalias y calzado playero y, en la arena, cientos de jóvenes y niños esperando... habría que suponer, la llamada de sus padres que son quienes tienen o tenían el derecho y el deber de su custodia y educación. Si abandonan ese deber, ¿ protestarán después si el país receptor asume a estos niños y niñas, aún inocentes, como ciudadanos propios, y les da su educación y su cultura, una familia y un apellido nuevos ?. Al día de hoy, pasados ya diez , todavía quedan cientos, si no miles, de ya no menores, vagando por las calles o atendidos en centros de acogida, a la espera de resolver su situación problemática.

Vivimos inmersos en una especie de guerra de baja intensidad ( para los que no la sufrimos directamente) entre los humanos que malviven en sociedades de pobreza extrema o violencia y quienes gozan de mayor o menor, pero suficiente, estabilidad económica y social. Unos, los primeros, apelan a su derecho a emigrar, para hacerlo hacia la sociedad  mejor dotada. Y día tras día, en muchas fronteras, de USA a Canarias, Lampedusa, Oriente Medio, Ceuta estos días, el conflicto revive. Una vez más, el que llega reclama y el que recibe se queja de tener que recibir y dar. El donante forzoso sufre por dar y el receptor dolorido, sufre por recibir poco y mal. Uno aporta su derecho y enfrente de él alguien reniega por estar obligado a aceptarlo.
En El País, periódico español, y a propósito de los sucesos de Ceuta, donde más de sesenta mil jóvenes entraron nadando desde Marruecos, un lector escribía, una vez más, sobre la dualidad derecho-obligación, tan mal definida:
" El derecho a la inmigración es la gran cuestión insoluble de nuestro tiempo. La Declaración Universal de Derechos Humanos lo avala, pero creo que aún no se ha definido del todo lo que es un derecho humano. Un derecho, humano, sería parecido a un imán, que siempre tiene dos polos, norte y sur, o a la carga eléctrica, positiva o negativa, siempre en busca de equilibrio, materia y antimateria... Casi todo en el universo parece construido con entidades de signos complementarios... y así, un derecho sería como el polo sur de un imán, sin existencia real sin el polo norte que lo completaría. El derecho humano tampoco tiene sentido si no se define a la vez la obligación ( horrible voz) de quién debe ampararlo. Un viejo profesor que tuve lo explicaba diciendo que de niños teníamos derecho a merendar cada día, pero que si no hubiera padres obligados a darnos la merienda, tendríamos que coger un par de hojas del suelo y colocar en medio el derecho como si fuera una onza de chocolate... y esa sería la merienda.

Mateo 12, 46-50

En aquel tiempo, Jesús estaba hablando a la muchedumbre, cuando su madre y sus parientes se acercaron y trataban de hablar con él. Alguien le dijo entonces a Jesús: “Oye, ahí fuera están tu madre y tus hermanos, y quieren hablar contigo”.

Pero él respondió al que se lo decía: “¿Quién es mi madre y quiénes son mis hermanos?” Y señalando con la mano a sus discípulos, dijo: “Éstos son mi madre y mis hermanos. Pues todo el que cumple la voluntad de mi Padre, que está en los cielos, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre”.

Las palabras de los Papas
Esta palabra de Jesús, si lo pensamos bien, genera una forma nueva de entender la familia. ¿Veis? Al principio me he dirigido a vosotros llamándoos “hermanos y hermanas”. No es solo una fórmula, una forma de hablar convencional. No. Es una realidad, una realidad nueva generada por Jesucristo. Y como os decía, esta palabra de Jesús ha renovado radicalmente la familia, por lo que el vínculo más fuerte, más importante para nosotros cristianos ya no es el de sangre, sino que es el amor de Cristo. Su amor transforma la familia, la libera de las dinámicas del egoísmo, que derivan de la condición humana y del pecado, la libera y la enriquece con un vínculo nuevo, aún más fuerte pero libre, no dominado por los intereses y las convenciones del parentesco, sino animado por la gratitud, el renacimiento, el servicio recíproco. (…)  ¡Las raíces son importantes! Y nosotros damos gracias a Dios por el don de la vida y por los que nos la han transmitido. Pero sobre todo damos gracias porque Jesucristo nos ha llamado a formar parte de su familia, en la cual lo que cuenta es hacer la voluntad del Padre que está en los cielos.  (Francisco - Discurso durante la peregrinación a la diócesis de Asti, 5 de mayo de 2023)

Casi como en una enfermedad crónica, de esas que no matan pero no dejan vivir, la guerra sigue en Ucrania devorando vidas y destrozando el trabajo de generaciones sin que los responsables se den por aludidos. Ya comentamos en sus comienzos que, muy a menudo, los responsables de las guerras las inician convencidos de que van a ser cosa de un par de semanas,  hasta que ellas mismas se los llevan a la tumba, acompañando a los compatriotas cuya muerte causaron. Y parece increíble que esta experiencia, tantas veces vivida por otros, no termine de asentarse en la mente humana como una certeza categórica que impida nuevos errores. Los misiles y los drones siguen cayendo noche tras noche, los civiles y los movilizados siguen muriendo día tras día y las madres llorarán por el resto de sus vidas la pérdida de sus hijos. La guerra es como un algoritmo homicida, un vehículo peligroso y desbocado por naturaleza, con un solo comando: la tecla de start. Una vez arrancado, sin control razonable, sin volante , sin frenos ni stop, no sirven intenciones, señales ni gritos; funcionará en automático, hasta que algo más fuerte lo detenga, casi siempre después de destrozarlo.