diosoazar

<<la naturaleza es absurda o no es absurda>>

Creo que mi posición la avalan un gran porcentaje de colegas  teólogos cristianos católicos acerca de esta pregunta.

Tomando como base el Genesis, la Carta a los Romanos y al profeta Isaías, podemos decir que ambas afirmaciones son verdaderas, pero con un importante matiz, son verdaderas en diferentes tiempos.

En primer lugar, con respecto al primer tiempo. <<la Naturaleza no es absurda>>

Todo lo creado por Dios es perfecto., y el absurdo es lo contrario a lo perfecto, el libro del Genesis  1,31 confirma esta posición:

<<Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era bueno >>


Este versículo cierra el relato de la creación, subrayando que todo lo creado por Dios tenía bondad, armonía y propósito.

En Segundo lugar, con respecto al tiempo, cuando Dios expulsa del jardín del edén a Adán y a Eva la naturaleza se convierte en absurda. La carta a los Romanos 8,20 lo subraya << Pues la creación fue sometida a la frustración, no por su propia voluntad, sino por la del que así lo dispuso...>>

Citada también directamente en la tradición patrística: (cf. la cita en Orígenes, quien la relaciona con el gemido de la creación en Romanos 8:22).

"The creation was made subject to vanity, not willingly, but on account of Him who subjected it for hope"

Explica que la creación fue sometida a la frustración y la caducidad no voluntariamente, sino por disposición de Dios, pero conservando la esperanza de liberación.

Contexto y Significado:

•Vanidad/Frustración: La creación (la naturaleza, el mundo físico) no funciona como debería debido al pecado humano, llevando a la corrupción y muerte.

•Sometimiento Divino: Dios sometió la creación a este estado tras el pecado, no como un acto de crueldad, sino permitiendo que la creación compartiera la consecuencia de la caída del hombre, pero con una finalidad de esperanza. Y así lo testifica el Profeta Isaías: 11:6-7: La paz mesiánica del león y el cordero

El pasaje bíblico de Isaías, evoca una visión profética de armonía universal en la era del Mesías, donde el lobo habitará con el cordero, el leopardo se echará con el cabrito, el ternero y el león pacerán juntos, y un niño pequeño los guiará. En el versículo siguiente, se añade que el león comerá paja como el buey, simbolizando la restauración de la creación bajo el reinado de justicia y paz del descendiente de Jesé (el Mesías). Esta profecía se interpreta en la tradición católica como una prefiguración de la venida de Cristo, la reconciliación cósmica y la consumación escatológica.

Por lo que al final de los tiempos la naturaleza dejara de ser absurda, como lo es actualmente. y será bondad, armonía y propósito como lo fue al principio de la creación.

Guerra de Ucrania, más de tres años, bombardeos continuos de Rusia sobr eUcrania y sus redes de energía en pleno invierno. Guerra, hambre y frío atroces. En un artículo sobre este tema, alguien comenta: "Vengo de una página web donde la gente pregunta que, por qué, siendo Dios tan bueno, hay tanto mal en el mundo, y en este artículo encuentro una posible respuesta. Es la misma que darían muchos niños: porque hay muchos hombres muy malos."

Estos días, mi butaca anda repleta de Feynman, Don Ricardo Feynman, Nóbel de Física, del que soy y hubiera sido, de vivir hoy, seguramente, fan, porque su modo de ser, de pensar y opinar me ha caído siempre bien. Hace un tiempo compré un libro creo que de una hija suya, donde se recogen frases suyas referidas cuestiones varias y que viene a mostrar un retrato vívido y polícromo de su pensamiento global. Eso no significa que acepte todos sus puntos de vista y, como sucede con Don Alberto Einstein y otras figura similares, su grandeza intelectual puede no coincidir con los ideales de vida, de saberes y grandeza de un cristiano. Esto puede no gustar a muchos, pero, eso dice mi amigo el estoico, es lo que hay. Traigo hoy a Feynman a este tema porque creo que ha sido tan placentero como útil emplear algún tiempo a visionar de nuevo estos escritos y videos recogiendo resúmenes de sus conferencias y charlas , en los que podemos admirar la claridad de su pensamiento, la sencillez de sus explicaciones y la agudeza de su mente tratando de penetrar , a veces solo tratando, hasta lo impenetrable. En particular le veo confirmar la imposibilidad del continuo físico en el mundo en que existimos, asunto que también hemos defendido aquí, y afirmar con una certeza-opinión que no comparto, que la naturaleza es absurda, casi caótica. Su mismo método para determinar la trayectoria del fotón mediante procesos cuasi matemáticos y admitidos como tales, se diría estrambótico pero, como afirma admirado, funciona.  Es el mismo método que propugna en sus conferencias sobre cromodinámica cuántica, que les invito a ojear. Como saben nuestros lectores, nosotros, si la naturaleza parece que se comporta inteligentemente, afirmamos que también existe una Inteligencia, escrita con mayúsculas, que puede actuar más o menos visiblemente. En el fondo, hasta Ockam nos daría la razón. Llegado a este punto , vuelvo a mi butaca a reconocer que son más relajantes otros temas pero, por qué no, de vez en cuando hay que darles una oportunidad a personajes como estos, en mi modesta opinión mucho más valiosos y dignos de atención que la turba de influencers y vips de pacotilla  que asola hoy el panorama científico e intelectual.

El Estado del Vaticano, la Santa Sede, tiene dos observatorios astronómicos, uno en Roma Castel Gandolfo y otro en Arizona (USA). Seguramente la luminosa noche romana ha facilitado la duplicidad. Y fruto de sus trabajos, dos asteroides han sido nominados con nombres de dos santas polacas. "El Observatorio Vaticano ha logrado que dos nuevos asteroides descubiertos por sus astrónomos sean oficialmente bautizados con los nombres de Santa Faustina Kowalska y Santa Úrsula Ledóchowska, según anunció el último boletín del Working Group for Small Body Nomenclature de la Unión Astronómica Internacional (UAI). Los cuerpos celestes, identificados como (798737) Faustina y (798772) Ledochowska, fueron detectados en noviembre de 2012 desde el Telescopio Vaticano de Tecnología Avanzada en Arizona."(Infocatólica). Como no podía ser menos, los asuntos celestes ( o sería más exacto  escribir celestiales) siempre han sido objeto de gran interés para nuestra amada Iglesia.

En la R:11   de este tema, La IA (Chat GPT) respondió lo siguiente a la pregunta de Fegapa aquí mostrada:


Fegapa
Si el universo no hubiera actuado en forma lógica, desde su origen (de acuerdo a los principios de la razón) y por lo tanto hubiera funcionado de forma ilógica y contradictoria ¿ podría la ciencia explicar de forma lógica su funcionamiento?

IA (Fuente:Chat GPT)
Es difícil especular sobre un escenario en el cual el universo no haya funcionado de manera lógica y racional desde su origen, ya que la ciencia se basa en observaciones empíricas y en la aplicación de métodos racionales para comprender el mundo que nos rodea. Si el universo no hubiera seguido principios lógicos y racionales, es posible que la ciencia no hubiera podido explicar su funcionamiento de manera coherente
En un universo que se comportara de forma ilógica y contradictoria, es probable que los fundamentos de la ciencia tal como los conocemos no serían aplicables, ya que la base de la ciencia se encuentra en la observación y la inferencia de leyes y principios que rigen el funcionamiento del universo de manera coherente y consistente.
Sería un desafío para la ciencia poder explicar un universo que se desviara totalmente de la lógica y la razón, ya que nuestras herramientas y métodos están diseñados para comprender y explicar fenómenos que siguen patrones lógicos y predecibles. En un universo ilógico y contradictorio, la ciencia tendría que replantearse sus fundamentos y métodos para poder encontrar algún tipo de explicación coherente.


Respondo:

Dice la IA Chat GPT arriba mencionado:

“ En un universo ilógico y contradictorio, la ciencia tendría que replantearse sus fundamentos y métodos para poder encontrar algún tipo de explicación coherente.”

Cualquier replanteamiento de los fundamentos y métodos que la ciencia necesitaría para poder comprender racionalmente cómo funciona un cosmos que, según muchos ateos, actúa totalmente de forma irracional, tendría que fundamentarse en afirmaciones que violan el principio de no contradicción (PNC) y el principio de identidad (PI), que son dos de los tres principios que sustentan todo el edificio racional.
¿ Acaso la ciencia podría comprender racionalmente como actuarían las leyes del cosmos que lo rigen si estas lo volvieran inteligible e ininteligible a la vez y en el mismo sentido.?

Ejemplos de una ciencia del absurdo:

Si la ciencia afirmara que E=MC2 y a la vez y en el mismo sentido, E no es = a MC2

¿ Crees que los científicos podrían llegar a comprender racionalmente un mundo que funciona en una forma absolutamente irracional, y que para explicarlo se topan con una barrera que los obliga a afirmar y a la vez y en el mismo sentido negar  la validez de lo que afirmaron ?

Recordemos un ejemplo más coloquial, parecido a lo que la IAGPT había mencionado anteriormente :

 Qué pasaría si un médico de mucho prestigio,  te da una medicina y te dice:

Esta medicina, gracias a la ciencia moderna, con absoluta seguridad te curará totalmente, pero a la vez y en el mismo sentido te matará sin remedio.

¿ Qué te parece lo que dice el médico?

¿ No se ve claramente que si la ciencia niega lo que afirma a la vez y en el mismo sentido, invalidando desde el primer momento en que lo hace, el carácter absoluto y universal del PNC, y convirtiendo a la medicina en una ciencia del absurdo ?   

 ¿ Te pondrías en las manos de doctores que creen que la ciencia puede llegar a reconfigurar sus fundamentos y métodos , para comprender racionalmente como expresarle a sus pacientes la forma de poder negar, a la vez y en el mismo sentido, todo lo que previamente afirmaron !?